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[英]以赛亚·伯林 赵国新

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发表于2025-03-01

商品介绍



2019-12 精装 9787544780254

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书籍描述

以赛亚·伯林(Sir Isaiah Berlin,1909—1997)

英国哲学家、观念史学家、20世纪著名自由主义知识分子。生于俄国犹太家庭,童年目睹俄国革命,1921年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读哲学,1939年撰写《卡尔·马克思》,1944年转向观念史研究。1957年就职牛津大学社会与政治理论教授,发表具有开创性的“两种自由概念”演说,同年获封爵士。1966年参与创办牛津大学沃尔夫森学院并出任首任院长。作为杰出的观念史学家和学科主要奠基人,先后被授予耶路撒冷文学奖和伊拉斯谟奖。

伯林教会我们,如何看穿以自由之名伤害自由的人。

本书根据1952年伯林在BBC第三套节目所做的系列演讲整理而成,囊括了伯林关于自由与观念史的原创洞见。伯林向我们表明,正是爱尔维修、卢梭、费希特等哲人对自由观念的滥用和误读,妨碍了自由观念的发展,也阻碍了个体自由的实现。要真正理解自由,就必须从这些自由卫士的错误中吸取教训,避免赋予自由过多的王冠和权柄。

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读者评价

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##初看这本书的标题会误以为又会是一本难啃的哲学著作,打开之后才发现是伯林在1952年做BBC节目时的系列讲演。去年曾尝试度过卢梭的《社会契约论》,很难看进去,而伯林对卢梭的解读的语言则相对通俗易懂很多。自由不仅困惑凡人,在那些大哲人、思想家的论述中也不尽相同,甚至会完全相反。柏林说思想家可以分两类,一类是回答先前提出问题的人,如牛顿、休谟;另一类改变了问题性质,不解决问题却能强烈影响论述对象,如康德、陀氏。书中伯林介绍的启蒙运动和法国大革命时期的六位思想家便属第二类。非常棒的一次阅读体验,译林这版书的装帧也不错,看完再加购伯林的书。

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当时,邱晓林老师介绍这本书给我的时候,是因讲述卢梭而起。他说,这本书是他读到的目前关于卢梭的评述中对其自由思想阐述的最恰当最精彩的。 由于是以赛亚·柏林在BBC的讲演,所以可能没那么多拦路的哲学术语,但是我仍然觉得这本书的思路缜密,一路下来火花迸放,很...  

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##读柏林的《自由及其背叛》中关于卢梭的一节中,读到了这样的一个有趣的句子:“卢梭追求两种绝对的价值,绝对的自由价值和绝对的理性价值。”注意,不是绝对的自由价值和相对的理性价值,也不是相对的自由价值和绝对的理性价值。两者一个也不是,那么卢梭是如何统一这悖谬的两...  

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##没有想象中的那么难度,但也断断续续花了不少时间,中途被春节耽搁了一阵,再捡起来读的时候有点忘记前面的内容了,倒回去重读了一会儿。 人类提出“自由”,人类反复论证“自由”,“自由”这个观念被无数人奉为圭臬,但也被人类反复背叛,成为工具。 我还是认为,集体的自由前提是实现个人的自由,就像费希特认为个体必须是绝对自由的,我是我的造物,从“我”延展出来的外部个体和内部个体都必须听从自我,反抗是为了坚持自己的意见,保持自我,所以我也认同浪漫主义观念:世界上最重要的东西是正直和奉献。虽然看起来天真幼稚,但它令人热泪盈眶。(KINDLE)

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##伯林在辨析时采用的是反证法的思路,他不讨论为什么要自由,而讨论为何要服从,也即,各路自由思想为何未能达成自由的目标。这部分讨论本身是很精彩的,不过要论最大的特色,其一,他始终关心着什么是道德之自然,并反复澄清对自然的误用或者无视,其二,他懂得回归到更早的历史细数各个流派的思想,不避讳讨论那些并不主流的观念,因而对极权/威权的解读更加鞭辟入里。当然,受限于成书的时间(1952年),这本书也留下一个重要的问题,一个纯粹解构带来的问题:只谈自由的背叛并不能让人理解什么是自由。

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