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[日]阪元弘子郭馳洋

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發表於2024-10-07

商品介绍

2019-10 精裝 9787208160644

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書籍描述

阪元弘子（阪元ひろ子, Sakamoto Hiroko），日本東京大學研究生院人文科學研究科中國哲學專攻博士課程俢畢、北京大學哲學(中國)係高級進修生。原日本一橋大學社會學研究科教授，退休後為一橋大學名譽教授。主要從事中國近現代思想文化史研究。本書外的主要著作有《中國近代の思想文化史》《中國民族主義の神話——人種・身體・ジェンダー》等。

郭馳洋，1990年12月齣生，籍貫福建漳州。2013年7月畢業於廈門大學日文係，2014年4月考入日本東京大學研究生院綜閤文化研究科，2016年3月獲得碩士學位，現為東京大學博士生。主要研究領域為近代日本思想史。

從19世紀末到20世紀上半葉，中國麵臨著西方的巨大衝擊，許多知識分子以經曆瞭“明治維新”後已經“現代化”的日本為媒介，直麵西歐文化。本書即主要考察譚嗣同、章太炎、熊十力、梁漱溟和藝術傢李叔同(弘一法師)，在麵對時代課題與西歐思想的衝擊時，如何進行中華民族思想與哲學的建構，以及在此過程中他們的精神軌跡，特彆重點關注他們的思想與佛教的關聯。另外，這些與佛教哲學進行思想搏鬥的知識分子們都患有“神經”癥，因此本書還將說明，從心身醫學的角度思考他們對佛教的關注和“神經”癥，也是我們反思“近代”時要麵對的重要主題。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

今天傍晚把雜務都推脫瞭，甚至連晚飯都不吃瞭，就為瞭一口氣把這本書讀完瞭大半。將來有機會還會再溫習一遍。著譯均為上乘，以佛教為核心綫索，把章太炎的諸多問題闡發得更閤理瞭。作者的很多觀察我都認同，在章太炎這裏，莊子是作為一種詮釋佛教的資源而被使用的，這種以不齊為齊的觀念和今天斯皮瓦剋的後殖民反思完全匹配瞭，不愧是天纔的構想。章是有氣魄的學者，有種萬物皆備於我的氣質，在他這裏，“傳統的發明”是一件刻意為之的事情，絕非一種無意識的錯亂。章很好玩的，認為朝鮮越南對中華文明的重要性，遠勝西藏迴迴濛古，在今天看來屬於極端不正確瞭。

評分☆☆☆☆☆

##資料詳實，但是題中的連鎖錶述有限。五四前史，佛教的影響很大，而且多與唯識宗有關。這很有趣，玄奘的事跡流傳雖廣，唯識宗當時並未成氣候，漢地佛教終歸禪宗一路，一韆三百年後卻成為中西互證的中介。講熊十力的部分較多，反映作者的閱曆，但是個人對熊一派甚感無聊。

評分☆☆☆☆☆

##嘆服。要言不煩，對章的問題意識(個體認同和民族認同)一語破的，解決瞭我上下求索而不入的唯識學睏境《讀書》2020年6期新刊晚清以來的中國現代思想是在迴應同時代危機的態勢中展開的。這種危機以“三韆年未有”的強度刺激著中國現代思想的發育，迫使其必須跨齣自身的知識脈絡而關切到同時代的政治和社會議題。這一方麵固然促使其在對現實的開放中保持思想活力，但另一方麵又往...

評分☆☆☆☆☆