具体描述
坂元弘子（坂元ひろ子, Sakamoto Hiroko），日本东京大学研究生院人文科学研究科中国哲学专攻博士课程俢毕、北京大学哲学(中国)系高级进修生。原日本一桥大学社会学研究科教授，退休后为一桥大学名誉教授。主要从事中国近现代思想文化史研究。本书外的主要著作有《中国近代の思想文化史》《中国民族主義の神話——人種・身体・ジェンダー》等。
郭驰洋，1990年12月出生，籍贯福建漳州。2013年7月毕业于厦门大学日文系，2014年4月考入日本东京大学研究生院综合文化研究科，2016年3月获得硕士学位，现为东京大学博士生。主要研究领域为近代日本思想史。
从19世纪末到20世纪上半叶，中国面临着西方的巨大冲击，许多知识分子以经历了“明治维新”后已经“现代化”的日本为媒介，直面西欧文化。本书即主要考察谭嗣同、章太炎、熊十力、梁漱溟和艺术家李叔同(弘一法师)，在面对时代课题与西欧思想的冲击时，如何进行中华民族思想与哲学的建构，以及在此过程中他们的精神轨迹，特别重点关注他们的思想与佛教的关联。另外，这些与佛教哲学进行思想搏斗的知识分子们都患有“神经”症，因此本书还将说明，从心身医学的角度思考他们对佛教的关注和“神经”症，也是我们反思“近代”时要面对的重要主题。
用户评价
##资料详实，但是题中的连锁表述有限。五四前史，佛教的影响很大，而且多与唯识宗有关。这很有趣，玄奘的事迹流传虽广，唯识宗当时并未成气候，汉地佛教终归禅宗一路，一千三百年后却成为中西互证的中介。讲熊十力的部分较多，反映作者的阅历，但是个人对熊一派甚感无聊。
评分 评分##资料详实，但是题中的连锁表述有限。五四前史，佛教的影响很大，而且多与唯识宗有关。这很有趣，玄奘的事迹流传虽广，唯识宗当时并未成气候，汉地佛教终归禅宗一路，一千三百年后却成为中西互证的中介。讲熊十力的部分较多，反映作者的阅历，但是个人对熊一派甚感无聊。
评分##"佛学”与东亚现代革命的“连锁”
评分##写作遣词很乱，难读。难受。不知是否与翻译或是习惯（学术范式）不同有关。再者，常跑题，又太过浅薄，没什么生发。
评分##收获很大。（可能是读得最顺滑的一本思想史著作了，行文真的没有一点废话
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