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[美] 田晓菲

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发表于2025-03-01

商品介绍

2019-12-1 精装 9787305223587

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书籍描述

田晓菲，笔名宇文秋水，哈佛大学东亚语言与文学系教授。著有《秋水堂论金瓶梅》、《尘几录：陶渊明与手抄本文化研究》、《烽火与流星：萧梁王朝的文学与文化》、《神游：早期中古时代与十九世纪的行旅写作》等，又有译著《后现代主义与通俗文化》、《他山的石头记：宇文所安自选集》等，还曾参与编纂《剑桥中国文学史》，是《牛津中国古典文学手册（公元前1000 年—公元900 年）》主编之一。

本书为美国哈佛大学田晓菲教授的自选集，收入其十一篇文章，从最早的《诸子的黄昏》到最近的《庾信的“记忆宫殿”》，差不多刚好跨越十年。正如作者在自序中所说，这本自选集代表了近些年她在古典文学研究方面关注的两个问题：一是抄本文化和文本的物质性如何影响到微观上文本的解读与宏观上文学史的视域重建；一是文学的“言说性”，经验与文学语言之间的张力。

本书为《海外汉学研究新视野丛书》中的一种。本丛书收辑海外汉学家撰写的具有代表性的单篇论文，及相关的学术性文字，尤其注重收入新近在海外发表的学术成果，由其本人编纂成集，希望能体现出该学者不同时期的风貌，为读者了解特定作者的整体学术发展，提供更为全面的信息。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##虽然大多是翻译的论文，但田晓菲基本都自己校改过，所以文字很好，尤其标题。看多了无比生硬的学术译作之后，觉得这点非常加分。对作品的解读有时会让人眼前一亮，可以借鉴或者深入的点很多。至于文献版本这些，更应该看重的还是事实的逻辑梳理吧，不宜发挥太过。

评分☆☆☆☆☆

##用自選集方式來勾勒自我學術史脈絡是明智之舉，以此洞見不同時期的學術取向。鈔本文化的文本物質性和文學的言說性（展演與參與）的兩大面向是田曉菲十年的研究方向，多篇論文已在不同場合讀過，合輯呈現出的整體性依然有震撼之意。其實人家說得很清楚呵，並不是要另立規範取而替之，而是要基於文本細讀的功夫提出不存在所謂的絕對標準。#讀而靈#141

评分☆☆☆☆☆

##诸子的黄昏，子书的异变。记忆宫殿和微虫世界之前读过，重读还是觉得好，问题意识，新视角。

评分☆☆☆☆☆

##创伤

评分☆☆☆☆☆

##看一篇觉得挺灵，看多了感觉很腻。

评分☆☆☆☆☆

##宇文所安的影子随处可见。文采，肯定有，启发，也会有，最有收获的是《诸子的黄昏》。行文技术高超，善于找角度。但是，作者喜欢探讨失落的角落，夸大难以测定的变数，这注定面临方法上的挑战——尽管自序中表示“大胆假设，小心求证”远远不够，应该是“小心假设，小心求证”。如此，过剩的技巧便易令人生疑。比如，《玉台新咏》一文注6提到傅刚先生指出萧纲之宫体写作见诸史传，因而不可夸大文献流传因素对其形象的改变，作者竟以概念轰炸反驳。不禁疑惑，在《重造历史：三国文化地貌之吴蜀视角》一文中，“文学”一词又有几重面纱呢？

评分☆☆☆☆☆

##应该是卞东波先生主导翻译的一本论文集吧。里面的文章除最后三篇之外，其他都下载看过。事实上，大陆学界真的没必要有此媚骨，这样的书是否真值得出版呢，如此圈钱对田教授来说似乎也不甚为宜。学界已经浪费了太多纸张，而不明就里一味崇外的爱买书之人，还是一味地囤书却不看书，甚至还不明就里地一味为之鼓吹，大可不必。