具體描述
錢穆(1895年7月30日-1990年8月30日 )，江蘇無锡人，吳越國太祖武肅王錢鏐之後。 字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。 中國現代著名曆史學傢、思想傢、教育傢 ……。 中國學術界尊之為"一代宗師"，更有學者謂其為中國一位士大夫、國學宗師 ，與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為"史學四大傢"。
1930年因發錶《劉嚮歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、北平師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學教授。 1949年南赴香港，創辦新亞書院(香港中文大學前身)。 1967年遷居颱北，任中國文化學院(今中國文化大學 )史學教授。 1990年在颱北逝世，1992年歸葬蘇州太湖之濱。
錢穆著述頗豐，專著多達80種以上 。他畢生弘揚中國傳統文化，高舉現代新儒傢的旗幟，在大陸、香港、颱灣都産生瞭巨大的影響 。代錶作有《先秦諸子係年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國曆代政治得失》、《中國曆史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》等。 此外還有結集齣版論文集多種，如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
《湖上閑思錄》係錢穆先生探討中西文化比較之著作。先生自言，“曆史限於事實，可以轉就本己真相即明，而文化則寓有價值觀，必雙方比較，乃知得失”。《湖上閑思錄》就人文與自然、精神與物質、情與欲、理與氣等項進行比較，抉隱發微，不尚空論，為治中國文化者所必當研讀。
《湖上閑思錄》為作者（錢穆）1948年徜徉於湖光勝景中閑思遐想的結晶，分彆就人類精神和文化領域諸多或具體或抽象的相對命題，如情與欲、理與氣、善與惡等作瞭靈動、細膩而深刻的分析與闡發，從二元對立的視角思索瞭人類存在的基本問題。《湖上閑思錄》言淺意深，語重心長，既見齣史傢的沉潛與細密，又見齣哲人的深邃和文學傢的靈透與光彩，顯示瞭作者多樣的纔華。
用戶評價
##近代以來，受西方之衝擊，國人每以為中國文化不足論，至有中國書完全不必讀等極端之論。至今日，雖似舉國昌言“國學”，然於內心深處卻並未予中國文化一端正位置。以儒傢思想，或者更進一步以古典經學為以往歷史文化之陳跡，或僅於思想文化一層略有貢獻，而於今日所謂“現代社...
評分##人生的真義我認為在於求自我的認同。所謂最求財富也罷、精神也罷、道德也罷，歸根到底，都是自我滿足的時限的快感。也就是對自我目標實現的認同。人隻要能認同到自己的追求的以及達到這種目標的努力，則此生無憾。
評分##太湖邊的碎筆 閑散但值得迴味
評分 評分 評分##作者寫書時，由胃病新愈，體況不佳時，倘佯湖山勝處，有所感悟而作，本人近日患頭疾，唯睡起未久可讀書一二時，其餘時刻頭疼欲裂，坐臥不寜，雖不能寫，但總算是有空，把這本湖上閑思錄看完瞭。 錢穆此書，六十多年前，成於其代錶作之一國史大綱完以後幾年間，在抗日國難期間...
評分##…時時徜徉湖山勝處，或晨齣晚歸，或半日在外。即暫或間隙，亦常徘徊田塍魚塘之間。盡拋書冊，惟求親接自然，俯仰逍遙以自遣。心胸積滯，逐一滌蕩，空所存抱，乃時有閑思遐想，如遊絲輕漾，微葉偶飄，來入庭際，亦足賞玩。乃於夜燈坐對，隨筆抒寫，初不自意遂成捲帙… 要好好學學錢老爺子這心境瞭，近年讀的看的太多，缺少“盡拋書冊，惟求親接自然，俯仰逍遙以自遣。”這樣的時間
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