具体描述
王瑞来，
黑龙江伊春人。毕业于北京大学中文系古典文献专业，以出版之日文论著，于日本学习院大学获得史学博士学位。现为日本学习院大学东洋文化研究所研究员、河南省讲座教授，兼执教于早稻田大学等校。
好读杂书，学专宋代。关于宋朝的皇权和相权的研究，在国内以及欧美、日本学界产生较大反响，日本学者指出，王瑞来的观点颠覆了主导学界的君主独裁制说。
谨守材料，贯通文史，论著不喜诘屈聱牙，但爱圆融雅趣。所著中、日文论著和古典文献整理作品二十余种，论文近两百篇。
宋真宗一朝，在中国历史上不算显赫，既不是历史转折的跌宕之世，也没有雄才大略的一代英主，然而，在历史学家、旅日学者王瑞来教授看来，这短短的二十几年，却是研究中国政治史最值得深爬细梳的典型年代。
从秦始皇开始，历经千年，王朝的管理系统至宋已臻成熟。从第二代君主宋太宗开始的大规模开科取士，累积出能量巨大的士大夫阶层。在真宗一朝，新的官僚政治——士大夫政治正式全面登台。皇帝的行政实权趋于虚化，皇权在中国政治权力结构中的角色，自此被重新定位。真宗朝的五位宰相，几乎囊括了传统中国政治中宰相的基本类型，揭示了相权与皇权互相挤压、彼此支撑的纠结形态。
王瑞来先生在此一领域的突破，颠覆了之前的君主独裁制说。更难得的是，《君臣：士大夫政治下的权力场》一书深入历史细部，刻画生动，评断精正，文辞摇曳，酣畅淋漓。既有同情之理解，也有冷峻之分析。
《君臣：士大夫政治下的权力场》是一部中国权力结构的微观考察著作，君主为了形成强大的皇权，而建立起高度集权的政治制度，有趣的是，这一集权制度的发展，又制造出皇权的“克星”。宋真宗一朝奠定的制度基础和权力结构，深刻影响了此后中国历史的政治走向。而宋代士大夫政治形成的精神基因，也一直影响着世代的中国知识人。
用户评价
##皇权趋向象征化之核心观点不能令人信服，一短也。材料使用重复，各章论证之间时有互见，二短也。涉及政治学与物理学之类比时，可谓毫无常识，三短也。唯文字流畅，可读性佳，是其一快。然而行文亦时有瑕疵，如“有失偏颇”“戴上‘紧箍咒’”之类表述，每如饭中沙砾，使人不乐。
评分##还不错的一本书，一天两章，四天就可以读完，前面几章以人物为眼，用具体事例详细阐述了作者所要表达的观点——既在宋朝君主的象征性权威，在士大夫这一政治群体的有意引导下逐渐加强，而实际权力逐渐被压缩挤占。观点很简单，但作者在长篇大论阐述的同时，通过古人著作提炼总结的个别新观点却很有意思。如“谏身，谏心”说，“有宋台谏不是第三方权力集团”，“宰相的五种类型划分”“象征性权力与实际性权力的此消彼长”以及在文章最后对于中国为什么没有实行君主专制提出了自己的观点。
评分 评分王瑞來教授在80年代發表的《論宋代相權》和《論宋代皇權》二文，對於中國古代皇權問題提出了新的看法，在中國史學界引起極大回響。此後他對於宋代皇權問題保持了持續的關注，在2001年出版了《宋代の皇帝権力と士大夫政治》一書。眼下這本《宰相故事——士大夫政治下的權力場》...
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