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謝波

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發表於2024-10-08

商品介绍

2018-8-1 9787220108709

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書籍描述

謝波，北京大學哲學與宗教學係博士，哈佛大學東亞係訪問學生，賓夕法尼亞大學東亞係博士候選人。

元季四傢之首黃公望（1269-1354）及其巨製《富春山居圖》，在中國山水畫史上所獲地位及評價之高，身後至今無人能及。故此，其始終是學界研究熱點。圍繞黃氏及其創作所展開的學術探究，從筆墨技法到畫捲真偽，從畫格畫品到捲軸流傳，等等，關涉眾多亦成果斐然。然而，作為全真道於江南地區興盛之際的重要弟子之一的大癡道人黃公望，其全真教徒身份在過往研究中並未得到足夠重視。與之相關，黃公望的宗教信仰與藝術創作之關係也始終被割裂，懸而未論。正是基於此背景，本書意欲在完整復建黃公望的生活際遇及信仰世界的基礎上，探察成就黃公望及其藝術創作之至高地位與價值的特殊性何在，並進而於其信仰世界中為這種特殊性尋找根源，以重新解讀和詮釋大癡道人黃公望的藝術作品，尤其是《富春山居圖》，證明其宗教信仰和藝術創作之間的關係。元季四傢之首黃公望（1269-1354）及其巨製《富春山居圖》，在中國山水畫史上所獲地位及評價之高，身後至今無人能及。故此，其始終是學界研究熱點。圍繞黃氏及其創作所展開的學術探究，從筆墨技法到畫捲真偽，從畫格畫品到捲軸流傳，等等，關涉眾多亦成果斐然。然而，作為全真道於江南地區興盛之際的重要弟子之一的大癡道人黃公望，其全真教徒身份在過往研究中並未得到足夠重視。與之相關，黃公望的宗教信仰與藝術創作之關係也始終被割裂，懸而未論。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##作者對道教文獻非常熟悉，可以說做到瞭信手拈來，同時對於藝術史又造詣不淺。這使得這本書可以當做道教著作來看，又可以當做藝術史著作來看。更重要的是，作者在北大拿瞭博士學位，又在賓夕法尼亞大學博士學位，這樣就對作者在書中的視閾貢獻良多，完全不同於國內一般學者那樣絮絮叨叨淡淡如水，視角很獨特，視閾很寬闊。再加上《富春山居圖》這種大IP，此書確實值得一讀。類似山形同樣齣現於米芾著名的傳世山水畫《春山瑞鬆圖》中。（第67頁）此處有誤。颱北故宮博物院所藏《春山瑞鬆圖》確實曾經在一段時間內被認為是米芾唯一可信傳世作，但如今《春山瑞鬆圖》非米芾原作已是學界共識。作畫貴有古意。若無古意，雖古無益。（第106頁）此處引用...

評分☆☆☆☆☆

作者用功頗深，但是文章過於強調圖像學的方法論，而缺乏實證性。最嚴重的不確定性莫過於《道藏》圖像的斷代，它們很有可能是明代補作。以及《富春山居圖》確實和內丹術關係不大，黃公望固然皈依全真，但這幅畫卻並不一定要體現。雖然對於「雲颱」這一細節的提齣還比較有力，但如前所述，圖像誌的基礎不牢固。

評分☆☆☆☆☆

##感覺語言有些拖拉，看瞭三十多頁瞭，一直在外圍打轉，不直指核心

評分☆☆☆☆☆

##山水畫創作的宗教傳統和士大夫人文傳統、道教各領域理論的同構性

評分☆☆☆☆☆

##山水畫創作的宗教傳統和士大夫人文傳統、道教各領域理論的同構性

評分☆☆☆☆☆

##最近配閤穴道引導的練習，看這富春山居圖嗯復印冊，看這本書簡直是體內升起一種互文的文化感覺。雖然研究很單薄，但是足夠支撐一整個設計的策劃文案瞭。

評分☆☆☆☆☆