生命政治的诞生

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[法]米歇尔·福柯 莫伟民
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2018-11 精装 9787208155022

具体描述

米歇尔•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法国哲学家和历史学家。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。

米歇尔•福柯展示了18世纪的政治经济如何标志着一种新的治理理性的出现——以更少的治理,最大限度地提高效率。他开始分析这种自由主义治理性的各种表现形式,其目的是描述一种政治合理性,在其中,生命和人口的各种具体问题被提出。用福柯的话说:“将自由主义作为生命政治的总体框架来研究。”

自由主义治理术的具体特征是什么?当今世界面临着什么样的治理危机,导致了什么样的自由主义治理的改革?正是为了回应这一诊断任务,福柯研究了20世纪两支自由主义流派——德国的秩序自由主义和芝加哥学派的新自由主义。这是米歇尔•福柯在法兰西学院授课过程中和当代史领域中唯一一次涉及该主题。

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##摘 要:生命政治就是政治权力直接作用于我们生物性生命的政治。人类政治变化的历史曾经历了四个不同的阶段。首先就是政治和家庭的二分,它导致生物性生命被排斥在政治领域之外。在近代,颅相学成为区分文明和自由社会与野蛮的自然社会的标志,生物学成为区分政治与非政治的尺...  

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##为管理人口,需要一种健康政策来干预生活条件,改变并强制以规范(包括饮食、防疫、城市的居住或规划)公共卫生,这些从17世纪发展的国家治理術在福柯看来,倾向於把“人口”当作群聚的生物,应当被纳入整体的“生命政治”框架。 福柯探讨生命政治时其实削弱了非规训性权力理论的重要性:即规训不再能够强制和监禁人口,开始容纳生物生命的自然性,为生机论意义上的欲望扩充出更多的自由空间。他把注意力移至经济学的自由放任主义,即财富交换与人口健康的因果关系。 它仍“将人口流动指向某个特定地区或某种特定活动”,福柯写到,生命政治的解放将导致更加有效率的剥削,“人口知道它想要什么,但它不知道自己受谁摆布”。虽然它把个人主体释放了,但个体愿追求欲望而拼命工作以便积累资本。於是权力意识到,现代性里“生命”的意义被夸大了。

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