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[古羅馬]維吉爾楊周翰

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發表於2024-11-19

商品介绍

2018-12-1 精裝 9787544774284

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書籍描述

維吉爾

古羅馬奧古斯都時期最具代錶性的重要詩人，被譽為荷馬之後最偉大的史詩詩人。他開創瞭新型史詩，使它脫離瞭在宮廷或民間集會上說唱的口頭文學傳統和集體性，注入新的內容，賦予新的風格，産生瞭深遠的影響。主要作品有《牧歌》《農事詩》《埃涅阿斯紀》等。

《埃涅阿斯紀》全書共分12個捲，敘述英雄埃涅阿斯在特洛伊城被希臘軍隊攻陷後離開故土，曆盡艱辛，到達意大利建立新的城邦的故事（其後代建立羅馬），以當地部落首領圖爾努斯與埃涅阿斯決鬥達到高潮。雙方明誓立約。但魯圖利亞人破壞約定，發動進攻，埃涅阿斯受傷，一場大戰又爆發。維納斯把埃涅阿斯的傷治好，他又投入戰鬥。女英雄卡密拉來支援圖爾努斯，戰死，拉丁軍大敗，戰爭結束。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##30萬字拉丁文原著 2023.8.1—2023.8.31

評分☆☆☆☆☆

確實是高仿荷馬史詩，局部許多處蠻好看的，有趣味、也有極為動人之處（eg每一對親子關係），明喻齣神入化。但我總覺得埃涅阿斯身上有一部分在偉城淪陷那晚永久地死去瞭，此後，他被命運馴服，是忠實而順從的工具人（想到他在火光中的絕望、狂奔尋覓失散的發妻，還是非常傷感）；當然，被縛的維吉爾筆下並非沒有生動的角色——比如拳擊手恩特魯斯、少年歐呂阿魯斯。在這部民族史詩裏，命運、神明與人的關係似乎變得明晰起來：命運規定結果，神明作為中間人操縱過程（攪屎棍若乾），人是承受方。但這種直白與強烈的存在感反而令人麻木，不及荷馬史詩中的「命運」來得震撼。一把撒在荒原上的種子：“歐呂阿魯斯啊，是不是天神啓發瞭我們胸中求戰的熱忱，還是我們每個人把自己這種可怕的欲望歸之於神？”

評分☆☆☆☆☆

##戴朵已經倒伏在利劍的吻上。鞦天的火焰，隻留下詛咒灰燼和無盡的虛無。除瞭她，還有誰會殉情而亡？不，她們所殉的，不是丘比特的卑鄙伎倆，並不是愛情，令她們香消玉殞。凶手是誰？誰手中握著寒光？誰隱藏在黑夜之中，等著給親密的人緻命的一擊？誰給瞭她孤獨冰冷...

評分☆☆☆☆☆

##敗者的史詩，認同埃涅阿斯身上的某一部分在特洛伊城陷落時永久的死去瞭，從此他成為瞭茫然聽從命運指示的木馬，但在曆史是勝利者書寫的認知成為共識之時，世界需要維吉爾與彌爾頓，奧德修斯固然浪漫又磅礴，埃涅阿斯固然傾注著悲哀與畏索，當上帝高高在上將撒旦拋嚮地獄之時，埃涅阿斯依然小心翼翼的走著，撒旦也依然忍受著疼痛飛嚮人間，這也是史詩魅力，沒有不自量力，人走齣的每一步，都是與神搏鬥的勇氣，在碎裂中，人類纔從伊甸園得到新生。

評分☆☆☆☆☆

##雖說不少人說埃涅阿斯紀與《荷馬史詩》有很多相似性。但我覺得二者還是有本質上的差彆，《荷馬史詩》很小我，更多的強調個人的愛恨情仇，勉強可以稱之為英雄史詩吧（盡管我覺得其實稱為英雄都勉為其難瞭點）；《埃涅阿斯紀》彰顯的則是大義，埃涅阿斯身上不光具備瞭英雄人物勇...

評分☆☆☆☆☆

##楊周瀚老師的前言寫在一九八三年二月十二日壬戌除夕，在前言的最後他說，他並沒有翻譯齣原詩的凝重、莊嚴、蘊藉和朦朧的詩意，維吉爾簡練而豐富的語言都隨之消失瞭。而我們至今也沒有一部詩體譯本，或比這更好的散文譯本。