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亞歷山大‧李(Alexander Lee) 林楸燕

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发表于2024-10-08

商品介绍



大寫出版 2018-4-24 平装 9789869553223

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书籍描述

作者簡介

亞歷山大‧李 Alexander Lee

英國華威大學文藝復興研究中心研究員,義大利文藝復興時期文化與政治專家。劍橋大學三一學院畢業後,於愛丁堡大學進行博士研究。曾任職於牛津大學、貝爾加莫大學與盧森堡大學。

著作包括:

‧《政治的盡頭:三分勢力、重整與中央地帶爭奪戰》(The End of Politics: Triangulation, Realignment and the Battle for the Centre Ground),與T. R. 史坦利(T. R. Stanley)合著。

‧《文藝復興?觀照歐洲的延續或斷裂,c.1300-c.1550》(Renaissance? Perceptions of Continuity and Discontinuity in Europe, c.1300-c.1550),與P. 派波爾德(P. Péporté)和H. 斯尼克特(H. Schnitker)共同編輯。

‧《佩脫拉克與聖奧古斯丁:古典時期學術研究、基督教神學與義大利文藝復興的根源》(Petrarch and St. Augustine: Classical Scholarship, Christian Theology, and the Origins of the Renaissance in Italy)

譯者簡介

林楸燕

淡江大學英文系博士班畢業,學術專長為中古世紀英國文學和歷史與莎士比亞戲劇,現任教於廣州中山大學南方學院,亦為思倍斯翻譯工作室譯者。著有《關於人生,莎士比亞的神回覆:來自莎劇的105個經典語錄》(悅知文化)

linchiuyen@gmail.com

廖亭雲

目前就讀於台灣大學翻譯碩士學位學程,正在朝專職譯者的人生目標邁進。

聯絡信箱:tingcloudyy@gmail.com。

《泰晤士報文學增刊》年度好書.義大利文藝復興史研究專家扛鼎力作

史學家低調不談的文藝復興黑暗史

為你揭露精緻視覺藝術背後的權力、縱慾與腐敗邏輯。

文藝復興被視為西方文化與藝術的黃金年代,

米開朗基羅、達文西、波提切利等英雄般的藝術家讓古典文化重生,

在如天堂般的城市創造出曠世傑作……

但真實的情況是:

‧漫步佛羅倫斯街頭時,可能會被住戶隨意傾倒的屎尿攻擊

‧藝術家創作的動力源自暴力、私慾、歧視與衝突

‧藝術贊助成為權力階級美化自我形象與贖罪的手段,品味最高的藝術鑑賞家,往往是當代最狡詐殘暴的人

‧教會利用「信仰」斂財,教會職位成為人們競相爭奪的肥缺,教廷成為家族企業

‧猶太教被視為否定基督神性的異端邪說,藝術家大展長才,在作品中鼓吹反猶太情結,˙致使社會氛圍充斥著徹底排斥,甚至殲滅猶太「威脅」的惡意。

‧傲慢的佛羅倫斯人無視義大利以外的世界,將土耳其人與穆斯林描述成天性邪惡、野蠻、殘暴的種族;至於大西洋的民族與土地,則完全不值得藝術圈著眼,攤開文藝復興時期的繪畫、雕塑與文學作品,地理大發現彷彿從未發生。

◎要真正了解一個時代有多偉大,不能只看美好的一面

就史實的層面上來看,只看文化美好的一面,刻意忽略醜陋面是相當不妥的,因為這讓高雅文化與社會現況有了造作的區別;就人類的角度來看,這樣的傾向也剝奪掉這時期令人興奮、深切刻畫、真切的驚奇。既然藝術立基於人的創造力,就不能忽略隱藏在文藝復興神聖光環下,人性最真實的情感,無論美好或是醜陋。

「比起站在奧林帕斯山頂的天神以雲朵造出天使,身在陰溝底的人類不放棄仰望星空,才真正撼動人心。」──亞歷山大‧李(本書作者)

本書揭開過度崇高、神聖榮光的布幔,檢視藝術家日常生活最赤裸的一面,以及其身處的領域,如何混合著優雅與暴力、文化與苦難;執政者、銀行家與教會間的緊張關係、憤恨不平,如何化為文藝復興不可或缺的一部分;文藝復興時期的人,對於義大利以外的世界,又是如何的不理性與充滿偏見。

唯有能欣賞文藝復興時期失序醜陋的一面,才能讓文化成就的廣度更加清晰,才能真正領略藝術家與文學家能在這個充滿恐懼、苦難、歧視、與偏狹的時代,還能夠創作出如此傑作,直至今日仍令人大嘆其才華與美感,是如何不可思議的輝煌成就。

國內外好評推薦

「故事」網站主編 胡川安

作家 陳栢青

作家、知名節目主持人 謝哲青

(按姓氏筆畫)

「文藝復興為歐洲近代文化之嚆矢,天才輩出,波瀾壯闊,傑作令人驚艷,已臻創作之極限。此一『去天理,存人慾』,擺脫神權之魔掌,恢復久被壓抑之人性,以人文主義為核心思想之歷程,對習史者有致命之吸引力。但其陰暗面,亦更震撼人心,道德淪喪,價值倒錯,貴族與教士,沆瀣一氣,堪稱與魔鬼為伍,更彰顯人性之陰暗面。本書試圖從另一角度剖析其實相,讓讀者更能掌握已消失於時空之中,生命萬象本來之面目。」──中國文化大學史學系副教授 周健

「極度吸引人……精通連貫史料,加上通俗的筆觸寫作,將文藝復興時期的義大利鮮活呈現,以探索人類創意聰敏與人性卑鄙的二元性。」──《觀察家》(Spectator)

「毫不費力地結合深度學術研究與極度易懂的寫作風格」──《新人文主義學者》(New Humanist)

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读者评价

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##重回文艺复兴时代的佛罗伦萨,米开朗基罗爬上石刻的脚手架,悄悄撒下石灰敷衍赞助人。美第奇家族在贷款利息中默默积聚财富,欣赏宗教主题名画中熟悉的面孔。最后一章——"文艺复兴与世界"真的很有启发意义,种族主义和宗教冲突不是空穴来风,有着隐秘的历史脉络。有意思的是,全书穿插着对一些名画的赏析,很有趣。

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##“夜晚越是黑暗,人类越是交集冀望黎明的曙光,也越是殷切渴望以美好惊奇的事物填满黑夜”。让人看到文艺复兴的背面,我向来觉得一片叫好,异口同声的作品如天上之物,少之又少。正是因为有了丑陋,才觉得美好的可贵!

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##4-4.5没问题

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历史总是惊人的相似,文艺复兴的艺术越美丽,背后的故事就越肮脏、贪婪,商人、银行家、教宗、骑士、领主这群人为了死后的忏悔和救赎用金钱换取艺术的辉煌,(伟大的艺术)是财富的产物,它掩盖了这个时期的黑暗、丑陋与血腥的屠杀。每一块砖、每一笔画,都是高利贷、勒索与龌龊银行家赚取财富最根本的要素。从这里可以看出,当代美术馆背后的赞助商又有多少是干净的呢。(此书可以看到当下艺术机构运作的窘境)

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##“夜晚越是黑暗,人类越是交集冀望黎明的曙光,也越是殷切渴望以美好惊奇的事物填满黑夜”。让人看到文艺复兴的背面,我向来觉得一片叫好,异口同声的作品如天上之物,少之又少。正是因为有了丑陋,才觉得美好的可贵!

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##这本书加上《切里尼自传》就足以完全勾勒出那个古典主义和自然主义纵横寰宇的年代。 爱打架斗殴、不爱洗澡、男女通吃,这伙人甚至不必在边缘试探,直接漫步在法律之外,无论教皇还是大公;皇帝或国王,皆是他们的艺术保护人。这些“大艺术家”其实和我们是一样的,甚至比我们荒唐的多。但为何他们多才多艺,能创造出的艺术奇观和传世画作呢?买这本书吧,物有所值。

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##“夜晚越是黑暗,人类越是交集冀望黎明的曙光,也越是殷切渴望以美好惊奇的事物填满黑夜”。让人看到文艺复兴的背面,我向来觉得一片叫好,异口同声的作品如天上之物,少之又少。正是因为有了丑陋,才觉得美好的可贵!

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