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朱存明

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发表于2024-10-08

商品介绍

2018-2-1 平装 9787108062093

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书籍描述

朱存明，男，1956年10月生，徐州市人。徐州师范大学汉文化研究院院长，徐州师范大学文学院教授，艺术学导师组组长，徐州师范大学汉画像艺术研究所所长、艺术研究中心主任，淮海发展研究院汉文化研究所副所长。其研究方向为艺术学、文艺学、美学、美术学等。1982年以来，在《文艺研究》、《文艺理论研究》、《文学评论》丛刊、《外国美学》、《民族艺术》、《美术史论》、《学术月刊》等国内外专业学术杂志上发表学术论文愈百篇，在国内外出版学术专著11部，参著4部。主编“20世纪学术思潮丛书”一套5本。

人类的美学思想，不仅应当研究美，研究审美意识的产生和发展；而且也应当研究丑，研究审丑意识的产生和发展。本书正是开辟了中国美学研究的新路子，填补了中国关于“丑怪”这一美学现象迄今尚无人专门研究的空白，具有较高的学术出版价值。

此书通过对汉以前上古时代的文字、图式、器物、神话等的分析，来研究中国的丑怪。更深层次则是探讨中国文化在其发生阶段从自身经验出发观察自然、社会、人生时产生的种种惊异，并根据自己存在的价值而判断其为美或丑。虽然本意是从丑出发来探讨审美发生学，但研究的结果却发现审美的起源实际上根本不存在，存在的只是对怪异的警觉，是基于人的经验判断中的自我安全与快乐的生命直觉。

此书的许多看法、命题与当前流行的美学理论与方法有很大的差异，力图摆脱美学研究脱离历史的语境而只在流行的哲学概念上兜圈的趋势。因此，本书不是哲学家高头讲章的形而上学教条的指导，而是对不同历史时期、不同审美现象、具体审美情景的实证分析。

西方人类学、文化学、考古学、民族学、神话学、宗教学、民俗学、精神分析学的理论，也给作者提供了从文化上来探讨人类审美意识发生之利器。得以在已经被现代学科划分为不同领域的学科体制中，用繁多的材料编织出一个能为现代人所认识理解的丑怪的世界。作者大量参考了泰勒、弗雷泽、列维·布留尔、列维·斯特劳斯、卡西尔、蓝德曼、麦克斯·缪勒、弗洛伊德、荣格、苏珊·朗格、阿恩海姆、卡冈、贝尔、冈布里奇等人对西方类似丑怪的图腾等的分析，以及文化人类学和神话-原型的方法，尤其是拆半的理论，来解释中国的丑怪现象，也是中西比较方面有益的尝试。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##天下皆知美之为美，斯恶已。什么是丑？是美的背面还是美的补充？从远古的历史流传至今的视觉图像，除了美的、规整的一面，也有让我们觉得很难懂很难欣赏的丑与怪的一面。那些让我们觉得丑陋奇怪的图像，仅仅是因为当时人民美感薄弱智力浅薄吗？探索不被大众喜欢的丑与怪的深刻内涵，是对文化的更深层的挖掘，也是让美学更完整的补充。这本书，详细探索了从史前到汉代，那些文字、文物、图腾、传说中的种种丑与怪。人类学、考古学、民族学、神话学、宗教学、精神分析等等，这本书从综合学科的分析，为读者编织了一片立体而生动迷人的丑与怪的世界。

评分☆☆☆☆☆

##没读完，感觉就是材料堆砌各种引用，不知道argument在哪，要论述什么，作者的观点怎样。

评分☆☆☆☆☆

这么差的书还要再版。蒋孔阳先生已经在序言里写到“他非常勤奋，不到一年，就写出了此书…体力不济…力不从心…没有办法拜读原著。”因为实在是看不下去啊，通篇言之无物，胡乱引述西方美学大家的句子扯虎皮拉大旗，截选几个论题一凑一堆，做点基础的文献综述工作，便大功告成了。原来写书这么容易，出书这么轻松。后记还写自己十项全能，大神附体，真民科也。

评分☆☆☆☆☆

##没读完，感觉就是材料堆砌各种引用，不知道argument在哪，要论述什么，作者的观点怎样。

评分☆☆☆☆☆

##感觉像是堆砌知识点，那也就罢了，但每个知识点都很干巴巴真的很难坚持看下去，嗯，不推荐

评分☆☆☆☆☆