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(英) 弗里茨·萨克斯尔 (Fritz Saxl) 杨建国

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发表于2024-11-20

商品介绍

2017-10 平装 9787544769778

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书籍描述

弗里茨•萨克斯尔出生于维也纳，是著名的艺术史学家，在维也纳当地曾师从于马克思•德沃夏克，后在柏林接受过海因里希•沃尔夫林的指导。他在1913年加入了阿比•沃尔伯格组建的图书馆，在沃尔伯格因精神问题病倒之后，萨克斯尔接手了图书馆，并逐步将其改造为之后的沃尔伯格研究所。主要作品有《12世纪英格兰雕塑》、《萨克斯尔讲演集》等。

萨克斯尔的文章和讲演虽然以形象为主，但他深深牵挂的始终是人的精神。翻开本书，读者定会为书中插图范围之广，类别之繁而感慨。沿着作者引人入胜的文笔，上溯古代苏美尔文明遗产，下至塞尚等诸多现代艺术先驱，本书囊括的内容远远超出艺术史的范畴，遍览宗教研究、中世纪科学、文艺复兴学术等诸多领域，令人大饱眼福。

本书所收录的八篇萨克斯尔讲演选自伦敦沃尔伯格研究所于1957年出版的《萨克斯尔讲演集》。八篇讲演中最早的一篇做于1925年的汉堡美术馆，最近的一篇做于1948年伦敦贝德福德学院，仅仅数月之后萨克斯尔就与世长辞。

文集第一章《形象的意义》亦可视为萨克斯尔为自己一生追求形象的意义所写的导言，其余各篇都与文艺复兴的某个方面相关，或在意大利，或在德国。其中三篇形成一个系列，都是关于意大利文艺复兴时期的威尼斯艺术，分别是《彼得拉克在威尼斯》、《雅各布•贝里尼、曼特尼亚与古董收藏》、《提香和皮埃德罗•阿瑞提诺》，这三篇讲演都是1935年5月在伦敦的沃尔伯格研究所所做。这八篇讲演选自《萨克斯尔讲演集》（共收入28篇讲演），该书于1957年由伦敦沃尔伯格研究所出版。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##当萨克斯尔提出“形象的遗产”时，他更像是处于一个居间的位置：一边是瓦尔堡对图像的人类学分析，试图在每种姿态（gesture）中考察人类固有的情念程式(pathosformel)，进而寻找诊断和治疗现代性症候的文化心理学方法；另一边则是哈斯克尔的图像史学研究和潘诺夫斯基的图像艺术史研究，试图用图像编辑和记述历史，以及建构艺术史话语。总的来说，萨克斯尔这些演讲虽然缺少瓦尔堡到后来于贝尔曼这一脉的洞察和灵感，但的确温润博雅，颇具人文气息。

评分☆☆☆☆☆

##贡布里希的导言：“贯穿于各篇演讲始终的是萨克斯尔的信念：视觉形象可以，也应当用作历史文献研究。萨克斯尔提出的问题最终都归结到人的信仰、追求和梦想……对他而言，研究意味着超越时代阻隔，与古人建立起心灵的沟通。”萨克斯尔自己提到应避免“打着客观历史方法的幌子，却把自己的价值投射到历史之上”，意在“借助于历史分析推测出过往时代情感生活的特定轮廓，但不对其相对强度和价值做出判断”。纵观其演讲，他始终关注艺术风格与时代思潮的关联，这两个看似抽象的问题又都落到了实处：风格以构图、色彩、装饰细节、媒材为基础，思潮以人物的求学经历与交游考证为依托，读罢很有收获。只是中译本有一个地方很别扭：全书的Image均被译作“形象”，有“吞噬细微差别”之嫌，比如开篇提到诸多诗歌中的“形象”，作“意象”更好。

评分☆☆☆☆☆

##第一次知晓萨克斯尔的大名，这本书是其讲演的合集。书的导言是贡布里希所写，看了其中几篇文章，对于提香与乔尔乔内两幅维纳斯之不同的分析令人印象深刻。对于图像的掌握和解读能力，以及作者广博的学识均让人折服。

评分☆☆☆☆☆

##与潘诺夫斯基对文艺复兴艺术做的研究有相似之处。在考据上没有潘氏那样旁征博引但更为简单易读，也不失为优点，因其同样具有启发性。不足之处也很明显。作者几乎将所有提到的母题变化归于个别艺术家的创造，将与古典文献或古典艺术风格完全不相符的作品归于某种外来影响或人文主义精神。其次，文中多次出现对艺术家思想情感的推测，并将其作为（可能并不是很重要的）一项论据。同时，这也透露出作者的人文理想。对研究对象由衷的喜爱，总能让读者予以宽容。另，以不同时代的不同艺术门类谈论风格演变很惊险。不过，作者在试图更进一步给文学和绘画也建立联系时说道，关于这种内在联系是否真正存在，他“不想拿给出答案，只想拿出一条简短的公式”，而结论交给读者去下——非常聪明巧妙的说辞，至少能让我接受。行文简明，插图精美。足以加一星。

评分☆☆☆☆☆

##对艺术历史的强烈认知让他写出了如此宝贵的分析作品，美好而真切。

评分☆☆☆☆☆

##算是個「可讀版」，但不是「可收藏版」。