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周裕鍇

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發表於2025-02-08

商品介绍

2017-12 精裝 9787309130959

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書籍描述

周裕鍇，1954年生，成都華陽人。文學博士，四川大學文學與新聞學院二級教授、博士生導師，中國俗文化研究所副所長。任中國蘇軾學會會長，中國宋代文學學會、韓國東方學會、中華詩教學會副會長，《文學遺産》、《中國詩學》、人大復印資料《古代近代文學研究》等刊編委。日本大阪大學客座研究員、颱灣東華大學、颱灣大學客座教授。著有《中國禪宗與詩歌》《宋代詩學通論》《中國古代闡釋學研究》《文字禪與宋代詩學》《禪宗語言》《法眼與詩心》《宋僧惠洪行履著述編年總案》《語言的張力》等書，為《蘇軾全集校注》三位主編之一。

本書1999 年由浙江人民齣版社齣版，2002 年由颱灣宗博齣版社再版。今再作若乾修訂，編入“周裕鍇禪學書係”。在唐宋時期禪宗語言發展的麯綫上，可以發現內部宗教改革實踐和外部世俗文化因素兩條坐標的影響。本書上編藉助當代西方話語理論，按照“語言與世界”這一哲學性思路考察瞭禪宗發展各階段言說方式的演變，深刻地揭示瞭如來禪、祖師禪、分燈禪、分案禪、文字禪、看話禪和默照禪語言觀的異同及其內在原因。下編將禪宗語言看作一種特殊存在方式的體現，通過“知識的考古”，揭示其獨特殊性的概念結構與可理解的意義，從而破譯瞭大量荒誕、玄妙的禪語密碼，閤理解釋瞭許多古怪奇特的公案在禪學上的價值。本書在俗語言研究方麵有不少精彩的見解，而關於點化法、藉用法、方案法的分析，則給予文學理論以極多的啓示。文筆富有哲理而詩意盎然，尤引人入勝。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##讀瞭上部，下部翻瞭一下。禪宗話語體係與主體實踐方式的流變，很有意思（最有意思的200頁大慧宗杲罵邪禪，哈哈哈，夠狠！他絕對沒資格加入“吵架沒發揮好”這個小組）。很多禪語，初讀來有趣，讀多瞭也覺膩歪乏味。而這本書的闡釋，可能已閤於“文字禪”的方式，一則時有強拆，也是為給小白講點ABC。而真正對禪和禪語的體驗和領悟理所當然是個體化的，要在禪的實踐中，結閤更多超驗的存在狀態甚至不排除某些迷狂的情緒體驗，畢竟對於我們看幾分鍾的某些公案機鋒，是彆人枯坐十年的頓悟或“瞭生死”的關隘。

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##謝謝周老師賜教！

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##2019164 哭瞭，狗子為什麼不配有佛性！

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