具体描述
贺拉斯（Quintus Horatius Flaccus，前65－前8）和维吉尔、奥维德、卡图卢斯、卢克莱修同为古罗马的顶级诗人，对后世的诗歌和诗学有深远影响。他对古罗马诗歌的主要贡献有三：一是将古希腊抒情诗的各种格律、体裁、程式移植到拉丁语中，并与本土传统和题材深度融合，拓宽了古罗马抒情诗的范围，提升了它的地位，论音律之完备、技巧之圆熟，古罗马无出其右者；二是扬弃了卢基里乌斯的本土讽刺诗传统，在吸收史诗和喜剧艺术的基础上，将古罗马讽刺诗发展为一种兼具戏剧性、叙事性和思辨性的体裁；三是开创了一种充满伦理智慧和人文色彩、平易近人又不失雅趣的书信体诗歌。他在这三个领域的成就不仅造福罗马，也泽被后世，对文艺复兴和新古典主义时期的文学影响尤大。他对欧美诗学的贡献主要在于对诗人技艺（一切后天修养的总称）的强调和平衡对待教化与审美的态度。直至今日，他仍是技艺派诗人推崇备至的大师。
本书是第七届鲁迅文学奖翻译奖获奖作品，翻译了贺拉斯的全部诗歌作品（四部《颂诗集》、《长短句集》、《世纪之歌》、两部《闲谈集》和两部《书信集》），总量近八千行，以拉中对照的方式呈现给读者。为了更准确地理解贺拉斯的原作，在翻译之前，译者阅读了数百篇国外学术界的论文和一些专著，并参考了十余部国外注本和多个英译 本。这些前期准备工作的笔记和翻译过程中的想法都浓缩在本书七十万字的逐行详注中。为方便读者全面了解贺拉斯，译者在引言部分介绍了贺拉斯的生平、作品、格律、主题与艺术风格，在附录部分添加了版本简介和参考文献。由于国内拉丁文学习资料较少，译者还在注释中解释了贺拉斯作品中出现的许多词语，并对所有的语法难点都做了分析。所以，除了用于文学研究外，本书也可作为拉丁语学习的阅读材料。
用户评价
##贺拉斯的颂诗有点像古代祭祀或巫师的祈神词，尤其在描写酒神巴克斯（狄奥尼索斯）和太阳神阿波罗时最可以见出贺拉斯的沉醉、入神及感应之强，从这儿可以看出诗人的源头也许就是巫师。贺拉斯的诗情感充沛、音韵和谐、气度雄浑，这也就是在古时候容易保留这种雄壮的个人品质，在今人的性格上是很难再现
评分 评分##初看只觉震撼 再读已是泪流满面
评分 评分##“此刻理当饮酒，此刻自由的足理当敲击大地。”
评分##贺拉斯的复杂洗练尤其体现于对“诗的肌理”的契刻中，“无论你们在哪里盘桓，都有一头献祭的母牛为你们的归来默默长肉”、“老年和青年的婚礼混杂，普罗塞庇娜不会放过任何人的头发”。颂诗与闲谈的精妙体例完成了在恢弘至猥杂之间的峰回路转，试图用“黄金中道”为欲望限定边界的诗人不惮于为狎妓与偷情孰高孰低而辩护，甚至乐于素描被奴隶撒尿或者阉割的偷情败露者——他濒于狂想般托目睹恋情苦楚的阳具之口对灵魂说“我何曾提出，和我交欢的对象必须穿着斯托拉袍、有执政官的父亲？”，可他却没有一首爱情诗。他欲用伟大的《诗艺》“在烟后制造光”，他歌咏人那命定沉默生长的血肉多于战争，他还不情不愿地在反语中承认：拙劣的诗会包住香料、胡椒、杂货——或许还有这座令他在乡村怀念罗马、在罗马眷恋乡村的罗马帝国。
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