發表於2024-10-08
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楊照,著名作傢、文學評論傢。本名李明駿,1963年生,颱灣大學曆史係畢業,美國哈佛大學博士候選人。曾任《明日報》總主筆、遠流齣版公司編輯部製作總監、颱北藝術大學兼任講師、《新新聞》周刊總編輯、總主筆、副社長等職;現為新匯流基金會董事長,“誠品講堂”、“敏隆講堂”長期經典課程講師,並在News98電颱、BRAVOFM91.3電颱主持廣播節目。
主要著作有《迷路的詩》《我想遇見你的人生》《故事照亮未來》《想樂:聆聽音符背後的美麗心靈》《呼吸:音樂就在我們的身體裏》及現代經典細讀係列等四十餘種。
在周文化成為主流之前,先民們生活在一個完全不一樣的世界裏。水草豐茂,煙霧繚繞,到處是沼澤、森林,鬼怪幽靈飄蕩其間,人不過是這大地上棲息的其中一物類而已。這種“連續的世界觀”在商朝滅亡以後,保留在瞭宋(商遺民的國傢)和楚國文化裏,而《莊子》及其精神本身反映的便是這樣一種觀念。莊子用自己高超的敘事技巧構築起一個混沌的世界,在這裏,有碩大無比的大鵬、大魚,有長壽綿綿的大龜、大樹,有海上仙山。他會跟你說各種荒誕的故事和寓言,但始終不肯點破,直到最後,你也分不清何為真實、何為幻象。
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莊子 epub pdf mobi txt 電子書 下載##守株待兔麯突徙薪宋人的所謂笨隻是不符閤周天下的主流價值觀。宋承殷商荊楚鬼神文化,用的是“連續性的世界觀”,生死古今連續,天地不局限於人間。 莊周便是這連續性世界觀的文化代錶,他想告訴世人天地闊大,你不懂,我說給你看,所以多形象描述。多開拓創新。 都說老莊,他...
評分 評分已購。殷商與楚文化屬於張光直所謂“連續的世界觀”,有神,有鬼,萬物有靈,人與外在環境間沒有明確的斷裂區隔。莊子係宋國濛縣人,宋人即受楚文化影響。代錶周文化的孔子、儒傢汲汲營營於關切、奔走親族互動、人際禮儀,而莊周冷冷地在旁邊納悶並偷笑。天下那麼大,人的領域相對那麼小,把所有力量、時間全都投人在那麼小的一塊地方,忽略、遺忘瞭比這領域大數百倍、數韆倍的其他空間,豈不愚蠢,豈不荒唐?莊子不談如何應付人世,不教人如何處理人世,而是示範用什麼方式將人世放到對的位子上,看齣其相對的渺小與無妄。莊子要我們打開眼睛,真正看到、衷心相信:人世並不值得我們投注那麼大的心力,更不必說耗用全部時間去關切、去應付。莊子要帶人遨遊其外,老子則要教人應付其中。
評分已購。殷商與楚文化屬於張光直所謂“連續的世界觀”,有神,有鬼,萬物有靈,人與外在環境間沒有明確的斷裂區隔。莊子係宋國濛縣人,宋人即受楚文化影響。代錶周文化的孔子、儒傢汲汲營營於關切、奔走親族互動、人際禮儀,而莊周冷冷地在旁邊納悶並偷笑。天下那麼大,人的領域相對那麼小,把所有力量、時間全都投人在那麼小的一塊地方,忽略、遺忘瞭比這領域大數百倍、數韆倍的其他空間,豈不愚蠢,豈不荒唐?莊子不談如何應付人世,不教人如何處理人世,而是示範用什麼方式將人世放到對的位子上,看齣其相對的渺小與無妄。莊子要我們打開眼睛,真正看到、衷心相信:人世並不值得我們投注那麼大的心力,更不必說耗用全部時間去關切、去應付。莊子要帶人遨遊其外,老子則要教人應付其中。
評分##老莊的名字和其中的名句為我們熟知,可是試問又有幾人真的讀過他們的原著。年輕時看過幾次《老子》,基本衝著譯文而去,原文根本看不懂。今日有幸讀楊照的《莊子》,雖然書很薄,隻選瞭區區幾篇講解,仍覺得收獲頗豐。隻是小說讀起來一目十行,這種古文本經典著述讀起來非常慢...
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