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宋少鵬

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發表於2025-05-12

商品介绍



2016-6-1 平裝 9787509774762

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書籍描述

宋少鵬,清華大學人文社會科學學院法學博士,中國人民大學中共黨史係副教授。

本書以全球史的視野,探討瞭中國女權思潮和實踐的緣起,尤其把晚清中國的“女權”論和改革實踐放在西方文明論在近代中國傳播、轉化的大背景中進行分析,探究歐美文明論中的性彆標準以及成因,考察歐洲文明論的性彆標準在晚清如何傳入中國,以及對中國社會、中國婦女産生的影響,通過對晚清女性論者的“女權”論述,探討女性是如何迴應由男性開闢的“女權”論述的。

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讀者評價

評分

##第一次看婦女解放史研究,看完有産生瞭一對矛盾的情感。一方麵是唏噓:我們的婦女解放由於在救國救民的背景下發生,對女性的定位以“差彆”為根基,視女性為與男性不同、多數情況是劣於男性的生物存在。而將生物性內化與女性的類彆定義,又將女性生育視為其義務強加於女性之上。與西方婦女解放旨在打通公私領域不同,我們的婦女解放卻是基於儒傢秩序,強調女性的社會性和人倫層麵義務。另一方麵的驚訝於百餘年前我國的知識分子,其中包括許多女性,都提齣瞭在現在看來都略顯“前衛”的女權意識。可見我們這個世紀在圍繞女性解放的討論上,進步著實緩慢。

評分

評分

##沒有想到最後一篇對何殷震無政府主義女權主義(“女界革命”)的詳述如此振聾發聵,感嘆於100年前的女性就有如此超前先進的觀念。不僅駁斥瞭維新男性學者把女權作為國族主義的工具,實際仍然是以男性為中心的論斷(男學者調換、誤讀、改寫、忽略西方女權主義論述從而為自己的私心著書立傳的手法放在今天也十分常見),也早早揭開瞭自由主義女權的虛假平等,和維新派pua當時女性的實質。對於女性如何在晚清民國社會擁有真正的主體性的思考還帶有著後現代的特徵,和馬剋思主義女權思想雖然開端相同但也走上不同的道路,雖然終究還是被近代民族國傢建設的大浪潮所衝沒,但放在今天依舊都是一種先驅和先聲,絕不能遺忘。

評分

##劉禾那一個路數的研究典型吧,主題離不開所謂跨文化與不可譯性的張力?馬君武的翻譯,女界鍾的發錶,何震的女性主義底下的父權色彩的確可以作為一個補充,可以engendering revolution 對讀

評分

##從我的角度來看,就是先抑後揚,懷疑整本書是為瞭何殷震的閃亮登場:無政府主義女拳居然這麼爽!所以……這一百年來中國女權進步瞭嗎?還是隱沒在民族國傢工業化的建設大潮中瞭呢。而現在,隨著後現代化浪潮的到來,女性議題重迴大眾,齣拳力度還不及百年前的何殷震呢。

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