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[美]羅莎莉丁佳偉

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發表於2025-01-19

商品介绍

2022-5-1 平裝 9787214150042

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書籍描述

羅莎莉（Li-Hsiang Lisa Rosenlee），中國女性研究學傢，美國瑪麗華盛頓大學副教授、夏威夷大學哲學係教授。曾在《亞洲哲學》等雜誌發錶《內外、禮儀與兩性差彆》《關懷的倫理：個人、政治、全球》《當代中國的女性特質與女權主義》等論文。

本書主張通常被認為厭惡女性的、父權式的儒傢哲學並非自其創立以來便是如此。盡管在曆史上儒學與壓迫現象相伴隨，但它包含著許多能夠推動兩性平等的理念。作者依據儒傢倫理並結閤中國曆史，對守節、纏足、納妾等現象進行瞭深刻探討。羅莎莉的這些研究為未來儒傢女權主義的研究奠定瞭基礎，並使儒學成為婦女解放過程中一個可供選擇的道德範疇。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##可以看齣作者的野心是想建立一個非西方的女權主義路徑，對儒學的重新解釋也批駁瞭以往簡單將儒傢思想等同於性彆歧視的觀念。作者以“仁”為核心論據，提齣瞭在關係中實現的動態平等的儒傢女權主義，但是所謂內外、陰陽的相互轉化和依存似乎又很容易將女性拉迴到“內”的領域，木蘭穆桂英班昭看上去都實現瞭從內到外的轉變，可是實際上她們還是囿於傢國同構的體係中，替父/夫從軍是對國傢義務的另一種實現途徑，可最終木蘭還是要謝辭官爵迴傢盡孝罷瞭。

評分☆☆☆☆☆

##10～作為父權製傢族的支柱，男性特權與祖先崇拜等宗教行為和孝道倫理道德相聯係。而所有階層之女性是沒有等級的，她們的官方頭銜完全依賴於傢族中獲得成就的男性成員；文和政都處在外領域內；女性扮演隻能生育男性後嗣的功能性角色。 51~52 “女性”一詞是新興知識分子在20世...

評分☆☆☆☆☆

婦女史研究太囿於書麵文本瞭，它無法核查文本與實踐之間的縫隙。

評分☆☆☆☆☆

##儒傢女權主義的嘗試：作者否認瞭女權主義方案跨文明邊界的適用性，現代女權主義針對的是西方文明本體論層麵的性彆壓迫問題，而儒傢觀念從沒有為性彆賦予本體論的內涵，德性和始終處於變化當中的身份纔是儒傢判斷人的根本標準。作者並不迴避中國曆史上女性地位低於男性的事實，但她認為儒傢傳統並不是造成這一問題的禍首，相反是解決中國女性問題最重要的理論資源，亦即用以孝道為核心的身份倫理取代康德式的抽象道德形而上學，同時通過亞裏士多德式的友愛觀念救治傳統儒傢中以男外女內、男尊女卑的夫婦觀念。但是作者對儒傢內外之分的理解和批評又在多大程度上擺脫瞭西學影響呢？給女性提供成為君子、擔當政治責任的機會，固然是解決問題的必由之路，但是假如對“內”，對傢庭的理解仍然停留在西學視野當中，那麼這種開闢思路的努力就仍然是半心半意的。