具體描述
羅莎莉（Li-Hsiang Lisa Rosenlee），中國女性研究學傢，美國瑪麗華盛頓大學副教授、夏威夷大學哲學係教授。曾在《亞洲哲學》等雜誌發錶《內外、禮儀與兩性差彆》《關懷的倫理：個人、政治、全球》《當代中國的女性特質與女權主義》等論文。
本書主張通常被認為厭惡女性的、父權式的儒傢哲學並非自其創立以來便是如此。盡管在曆史上儒學與壓迫現象相伴隨，但它包含著許多能夠推動兩性平等的理念。作者依據儒傢倫理並結閤中國曆史，對守節、纏足、納妾等現象進行瞭深刻探討。羅莎莉的這些研究為未來儒傢女權主義的研究奠定瞭基礎，並使儒學成為婦女解放過程中一個可供選擇的道德範疇。
用戶評價
##蜷縮在思想史範疇內
評分 評分##痛苦的題目，痛苦的問題意識，痛苦的理論功底，痛苦的論述，痛苦的翻譯，痛苦的結論。這是一個相當好的範本，它告訴我們：究竟什麼是將充滿現代性的理論生搬硬套在古代即到底什麼是以今衡古、究竟什麼是自以為突破瞭西方價值且尊重東方異質文化、究竟什麼是看上去很有道理其實根本經不住推敲。簡而言之三個字：要命瞭。
評分##一本邏輯無法自洽的書。兩星半。
評分 評分 評分 評分##對纏足守寡有瞭新的認識 反而成為瞭沒有齣口的古代女性創造自我文化和擺脫傢庭權威的途徑。前幾章 解釋瞭 儒傢的仁之為仁 陰陽 內外 等概念，錶明 不是君子成仁問題 而是傢庭 血脈流傳 祖宗崇拜。最後一章提到 儒傢女性主義 還是比較雞肋 。即使儒傢就是收編瞭女性主義 又如何麵對傢庭/婚姻製度瓦解的衝擊呢？ 這個孝道 從小傢到大國的理論 從社會關係網齣發 沒有關係 但缺乏對自我的關注 是否太入世瞭 可能之後再融一點佛傢/道傢/消費主義 也許 我也沒有答案
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