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[美]罗莎莉丁佳伟

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发表于2024-10-13

商品介绍

2022-5-1 平装 9787214150042

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书籍描述

罗莎莉（Li-Hsiang Lisa Rosenlee），中国女性研究学家，美国玛丽华盛顿大学副教授、夏威夷大学哲学系教授。曾在《亚洲哲学》等杂志发表《内外、礼仪与两性差别》《关怀的伦理：个人、政治、全球》《当代中国的女性特质与女权主义》等论文。

本书主张通常被认为厌恶女性的、父权式的儒家哲学并非自其创立以来便是如此。尽管在历史上儒学与压迫现象相伴随，但它包含着许多能够推动两性平等的理念。作者依据儒家伦理并结合中国历史，对守节、缠足、纳妾等现象进行了深刻探讨。罗莎莉的这些研究为未来儒家女权主义的研究奠定了基础，并使儒学成为妇女解放过程中一个可供选择的道德范畴。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##痛苦的题目，痛苦的问题意识，痛苦的理论功底，痛苦的论述，痛苦的翻译，痛苦的结论。这是一个相当好的范本，它告诉我们：究竟什么是将充满现代性的理论生搬硬套在古代即到底什么是以今衡古、究竟什么是自以为突破了西方价值且尊重东方异质文化、究竟什么是看上去很有道理其实根本经不住推敲。简而言之三个字：要命了。

评分☆☆☆☆☆

##看得我笑岔气了

评分☆☆☆☆☆

##非常好的研究，梳理了儒家的性别理论的本源含义及其产生的因由，以及政权收编儒家后导致的性别压迫后果。

评分☆☆☆☆☆

##①董家遵等人论文收入《中国妇女史论集》，翻译作“台北：牧童出版社”，应为“稻乡出版社”。该论集陆续出了十多集，一直都是由稻乡出版社发行。 ②《中国妇女史论集》系列有收录民国学者刘纪华的文章。翻译均作“刘吉华”。 ③杨联陞之“陞”均作“升”。 ④几乎所有“贞节”...

评分☆☆☆☆☆

##可以看出作者的野心是想建立一个非西方的女权主义路径，对儒学的重新解释也批驳了以往简单将儒家思想等同于性别歧视的观念。作者以“仁”为核心论据，提出了在关系中实现的动态平等的儒家女权主义，但是所谓内外、阴阳的相互转化和依存似乎又很容易将女性拉回到“内”的领域，木兰穆桂英班昭看上去都实现了从内到外的转变，可是实际上她们还是囿于家国同构的体系中，替父/夫从军是对国家义务的另一种实现途径，可最终木兰还是要谢辞官爵回家尽孝罢了。

评分☆☆☆☆☆

##会是一个非常好的论题。可惜无论是在理论的应然层面，还是在历史的实然层面，作者对儒学的了解和理解都实在有些浅薄。