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[奧地利] 路德維希·馮·米塞斯 餘暉

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發表於2025-02-10

商品介绍



上海世紀齣版集團 2013-1-1 平裝 9787208111127

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書籍描述

作者:路德維希•馮•米塞斯,經濟學傢,奧地利經濟學派第三代領軍人物、代錶人物,被譽為“奧地利學派的院長”,其理論影響瞭之後的諸多經濟學傢,如哈耶剋、羅斯巴德等人。

譯者:餘暉,1963年齣生於江西省鉛山縣。先後畢業於江西財經學院和中國社會科學學院研究生院,曾任中共中央黨校助教、中國科學院科技促進經濟發展基金會項目官員。現任中國社會科學院工業經濟研究所研究員,中國社會科學院研究生院教授,並兼任中國經濟體製改革研究會常務理事及其公共政策研究中心主任。

作為其思想集大成的晚年扛鼎之作的《人的行動》,米塞斯先是假定有一個“先驗的”人類行動的“公理”,在這個公理基礎上,他一步步地推導齣瞭他眼中的人類社會經濟運作的種種安排和運行原理,最後構建齣瞭他的“人類行動學”的邏輯大廈。

人的行動學(Praxeology,或譯人的行為學)是一種研究人類行動的學科。意指人對於環境及他人有所反應而錶現齣來的行為。這一詞最先在1890年被A埃斯比納斯(Alfred Espinas)提齣,但真正為人所知的則是奧地利經濟學派學者路德維希•馮•米塞斯稍後所提齣的理論。

米塞斯試著探索經濟學的根基。如同其他奧地利經濟學派經濟學傢和古典經濟學學者一樣,米塞斯反對使用觀察的方式研究人類行為。他認為人類的行為太過復雜,不可能將其以解構的方式進行研究,而且人類的害羞本性使得他們的行為總是無法被正確的觀察。也因此,與自然科學不同的是,觀察人的行動或者試圖以曆史資料解釋人類的社會科學研究,都難以避免的會受到其他種種沒有注意到的研究變因所影響。

在《人的行動》一書中,米塞斯主張自由市場機製不但可以完全取代任何政府計劃的體製,更重要的,自由市場本身就是人類文明的根基。他將復雜的市場解釋為無數的意識、有意識的行動、選擇和個人偏好的結果。最終決定市場現象——供求、價格、生産方式,甚至盈虧的,是個人主觀價值判斷所反映齣的個人選擇。雖然政府可以設置價格,但最後還是個體自身,通過對於資金、産品和服務的選擇和行動,真正決定瞭價格。因此,米塞斯不把經濟學作為對於材料、服務和産品的研究,而是對於人的行動的研究。

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讀者評價

評分

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##讀過《人的行動》和《人、經濟與國傢》後,其他經濟學的書都不用再看瞭。

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##以更宏觀的方式打開瞭經濟社會的運作規律,基本定義瞭經濟學的範疇,也指齣瞭社會主義的根本謬誤:國傢乾預受政治和國傢競爭而引起的需求偏離,以及對規模經濟的必然抑止。

評分

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##路德維希·馮·米塞斯是一位從屬於奧地利經濟學派的經濟學傢。奧地利經濟學派的思想可謂源遠流長,最新的文獻錶明,其思想淵源可追溯到十六世紀西班牙經院哲學。雖然這個學派的創始人當屬門格爾,學派裏還有大名鼎鼎的一九七四年諾貝爾經濟學奬獲得者哈耶剋,但堅定維係並捍衛...  

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##讀它之前先讀米塞斯較薄的《貨幣、方法與市場過程》會比較好。

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##本文最早發錶於1973年。原題The Essential Von Mises。作者Murray N. Rothbard (1926-1995)。節選其中的第七章。 七、人的行動 能夠闡述正確的經濟學方法論當然很好,但依據這一基礎,運用這一方法,實實在在地構建經濟學,即經濟分析的體係,則是另一迴事,是一項令人望而生畏...  

評分

##自由市場機製不但可以完全取代任何政府計劃的體製,更重要的,自由市場本身就是人類文明的根基。

評分

##“對真理永不鬆懈的追求” 在二十一世紀早期看到這句話,自己也老大不小瞭,居然被感動到。今年除夕在州圖書館快看完上冊,還惦記著一個勤奮聰明的男孩,第二天開始閉館,人和書都闊彆。之後斷斷續續看瞭半冊颱灣電子版,又於前日購得世紀文景版,把製度部分草草讀完。作者對社會的建構和意義的刻畫使經濟學盲人如我都感受到瞭光芒,其中對人的行為動機係統研究也可以當作某種思想的坐標係,在遇到不同情理之處時,先想想是情理不同還是自己狗屁不通。對問題認識有這種周到和妥帖,方纔好意思做一個思考的人。

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