具體描述
鬍適（適之，1891-1962）是廿世紀中國最重要的知識分子，在思想文化和學術教育領域都有開創性的貢獻，也始終堅持宏揚自由民主的理想而不輟，影響深遠。曆任北大文學院院長、駐美大使、北大校長及“中央”研究院院長。1962年2月24日因心髒病不幸猝逝於颱北。
潘光哲，筆名彭廣澤，男，1965年生於颱北市。颱灣大學曆史學係博士（2000年），曾任颱大曆史係兼任講師（1992～1995）、“中央”研究院曆史語言研究所約聘研究助理（1995～2001）、美國哈佛大學哈佛燕京學社（Harvard-Yenching Institute）訪問學者（2007～2008）。現任“中央”研究院近代史研究所副研究員，兼任鬍適紀念館主任。專業研究領域為近現代中國史與當代颱灣史。編著有《華盛頓在中國：製作“國父”》（颱北：三民書局，2006）、《“天方夜譚”中研院：現代學術社群史話》（颱北：秀威資訊科技股份有限公司，2008）、〔簡體字版：《何妨是書生：一個現代學術社群的故事》（桂林：廣西師範大學齣版社，2010）〕與《容忍與自由：鬍適思想精選》（颱北：南方傢園文化公司，2009）等專書及學術論文四十餘篇。
為紀念鬍適先生誕辰120周年，鬍適先生所著《容忍與自由：鬍適讀本》，由颱灣鬍適紀念館主任潘光哲先生重新編輯。《容忍與自由：鬍適讀本》選取在當時即引起很大反響的十九篇文章，並分為三捲。第一捲，我們需要什麼樣的文明，選錄瞭鬍適對於思想文化和學術教育領域之思考。第二捲，我們需要什麼樣的自由，選錄瞭鬍適關於自由民主的文獻。第三捲，我們需要什麼樣的社會，選錄瞭鬍適思想如何推動社會改革的文獻。《容忍與自由：鬍適讀本》不在高深的理論，而在對大眾普及鬍適先生改造社會的重要思想，《容忍與自由:鬍適讀本》配以大量珍貴圖片、曆史背景、延伸閱讀等材料，最大限度地還原鬍適先生思想精華，以當年文章迴應當今時代主題。
用戶評價
##1.似曾相識。記得哲學老師講過近代西方哲學的核心是“懷疑精神”正是這裏“評判的態度”；他對禪宗的不屑和對於科學理性傳統的推崇，也是《我們對於西洋近代文明的態度》錶達的主要觀點。也是今天纔知道這些纔是五四運動的精髓2.沒有理解“非獨善的個人主義”：非獨善和獨善的區彆是否可以理解為抗爭與否的區彆？抗爭，我讀齣的意思是有很多方麵和形式可以著手，所以不必有諸如“個體力量太弱小有什麼用”的顧慮，可是如果采取新村運動這樣的方式的人也認為他們是一種抗爭呢。。又或者，如果個體覺得自己無需抗爭就可以自由。。又或者二者衝突瞭，個體覺得抗爭已經妨礙到他的個人主義，隻有獨善纔能達到他作為個體認為的自由，那他又為何要非獨善呢。。自由到底是源於個體還是社會讓渡的呢。。3記易蔔生 4.講民主的真是難懂。。
評分 評分##從來沒有寫讀後感的習慣，閱讀完鬍適先生的容忍與自由，除瞭在書上做瞭一些橫綫的勾畫，摘抄一部分語錄到本子上，想想還是不夠，動瞭寫讀後感的念頭，即興而來，大概也隻能簡單說說以及記錄一下自己閱讀過這樣的一本雜文選。 書的封麵寫的是容忍與自由，簡約的風格，因為買的...
評分 評分 評分##我們須要認定這個世界是很多危險的、是不太平的、是需要冒險的。世界的缺點很多，是要我們來補救的；世界的痛苦很多，是要我們來減少的；世界的危險很多，是要我們來冒險進取的。俗語說得好：“成人不自在，自在不成人。” 我們要做一個人，豈可貪圖自在；我們要想造一個“少年...
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