《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》所要回答和解决的问题是:朝廷的法典条文,民间的礼仪习俗,二者如何交织在一起指导着“华南”这个有意识的、历时数百年的地域建构进程?《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》显示:历代王朝都致力于华南的政治整合。要培养出敬畏官府、纳粮当差、安分守己的良民。琏着王朝在华南的军事征讨、行政规划,一套关于权力的文化语言也渗透华南。这套语言有两个互相发明的关键词“皇帝”、“宗族”。它们渗透到一切礼节、身份、地位、财产权、商业习惯、社会流动、社区构建之中。华南与王朝中央之间的正统纽带,不仅建立于里甲与祀典之上。也建立在“宗族”这套语言之上。
##真是喜欢。。因为科大卫喜欢上社会史!
评分##tag 广州历史 宗族研究
评分##上半年重读了一遍,对我这个生活在广州近十年的北方人来说,这是本很好的了解广州及周边历史的书。比如现在常见的祠堂,客家人等。过去费解的事物,读过此书后很有感触,也理解了很多。
评分##大规模沙田开发为珠江三角洲社会经济的发展提供了源源不断的动力,头戴科举功名光环的士绅和朝廷合谋处理日益复杂的地方事务,打造出精致的宗族制度。原先被排斥在编户齐民以外、被打上歧视性族群标签的人群,也利用同样一套话语提升社会地位、获取进入王朝府县的“入住权”。然而,在其乐融融一片和谐的宗族礼仪背后,朝廷、佃户、豪强、士绅、商贾各方之间的利益博弈暗流涌动,乃至演变成残酷的殊死搏斗。本书运用了大量地方文献,揭示出明清时期珠江三角洲地方社会整合到王朝国家的历史过程,在学术史上的地位和意义毋庸赘言。即便当作地方掌故集来阅读,也是饶有趣味,且能破除不少神话和陈见。更要称赞的是,译者遣词造句的风格尤其适合粤语使用者阅读。
评分##上半年重读了一遍,对我这个生活在广州近十年的北方人来说,这是本很好的了解广州及周边历史的书。比如现在常见的祠堂,客家人等。过去费解的事物,读过此书后很有感触,也理解了很多。
评分##基本观点:宗族制度是地方社会整合进明清国家的结果。但过程不是国家控制的单方面强化,地方社会也积极利用科举和礼仪-宗教语言确保利益和自主权(这跟哈贝马斯带有对抗性的社会-国家关系不太一样)。宗族社会和这种整合方式成功延续三个多世纪,在19世纪末的一系列失败后表现出与现代国家能力的矛盾。来自沿海城市和现代学校的,要求建立一个现代集权国家的民族主义将取而代之。
评分##一本讲岭南地区开发的书。从唐宋的边陲流放之地,到明清外埠通商的富庶。结合实际活动中,岭南地区的沙田开发等活动,讲述了岭南地区王权的建立、本地家族性质活动,来反映岭南地区的实际的统治逻辑,即由于王权统治没有那么根深蒂固和深入,家族在基层治理中的弥补了王权统治的缺失,从而形成了王权族权的相互弥补的状态。这本书资料非常翔实,引入了颇多地方志记载的各家族实例来佐证。但由于是一本学术著作,材料既多又散,其实并不是特别容易能抓住作者主旨,可读性和阅读快感并不强。
评分##大规模沙田开发为珠江三角洲社会经济的发展提供了源源不断的动力,头戴科举功名光环的士绅和朝廷合谋处理日益复杂的地方事务,打造出精致的宗族制度。原先被排斥在编户齐民以外、被打上歧视性族群标签的人群,也利用同样一套话语提升社会地位、获取进入王朝府县的“入住权”。然而,在其乐融融一片和谐的宗族礼仪背后,朝廷、佃户、豪强、士绅、商贾各方之间的利益博弈暗流涌动,乃至演变成残酷的殊死搏斗。本书运用了大量地方文献,揭示出明清时期珠江三角洲地方社会整合到王朝国家的历史过程,在学术史上的地位和意义毋庸赘言。即便当作地方掌故集来阅读,也是饶有趣味,且能破除不少神话和陈见。更要称赞的是,译者遣词造句的风格尤其适合粤语使用者阅读。
评分##尾声写的真不错!功底十足。多找找这套丛书看看了准备
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