致谢 001
前言 005
Ⅰ.序幕
1.论植物，或我们世界的起源 003
2.生命领域的延展 006
3.论植物，或有灵的生命 011
4.走向一种自然哲学 016
Ⅱ.叶的理论：世界的大气
5.叶 025
6.提塔利克鱼 030
7.暴露于空气：大气的本体论 037
8.世界的呼吸 058
9.万物寓于万物之中 071
Ⅲ.根的理论：星辰的生命
10.根 081
11.深处，即是星辰 092
Ⅳ.花的理论：理性的形式
12.花 107
13.性即理性 113
Ⅴ.终曲
14.论思辨性自养 123
15.像大气一样 129
注释 133
译后记 203
· · · · · · (收起)
前言 005
Ⅰ.序幕
1.论植物，或我们世界的起源 003
2.生命领域的延展 006
3.论植物，或有灵的生命 011
4.走向一种自然哲学 016
Ⅱ.叶的理论：世界的大气
5.叶 025
6.提塔利克鱼 030
7.暴露于空气：大气的本体论 037
8.世界的呼吸 058
9.万物寓于万物之中 071
Ⅲ.根的理论：星辰的生命
10.根 081
11.深处，即是星辰 092
Ⅳ.花的理论：理性的形式
12.花 107
13.性即理性 113
Ⅴ.终曲
14.论思辨性自养 123
15.像大气一样 129
注释 133
译后记 203
· · · · · · (收起)
具体描述
我们很少谈论植物，也忘记了它们的名字。哲学总是忽视它们，甚至生物学也认为它们是生命之树的简单装饰。然而，植物赋予地球生命：它们创造了环绕我们的大气层，它们是我们赖以维生的氧气的源头。
植物体现了生命所能与世界建立的最为密切和基本的联系。从叶、根和花的视角来看，世界不是一种简单的物的集合，或包含一切的普遍空间，而是总体的大气、气候，是一种真正的混合形而上学之所在。
不同于讨论自然和宇宙的思想惯例，科恰将无限小与无限大结合在一起，创造性地阐释了植物的哲学意涵，进而重新定义了人类在生命领域中的位置。
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