引言：栖居在屏幕中 VII
译 序 XX
前言：今日之屏 XXIV
致 谢 XXVII
第一部分 什么是“电影 - 哲学”？
第一章 萨特与德勒兹论柏格森 2
萨特预言德勒兹：电影，“柏格森式艺术” 2
萨特离开柏格森主义和电影理论 9
第二章 哲学家与导演：梅洛 - 庞蒂与有关电影的思考 13
使人们看见而非解释：梅洛 - 庞蒂笔下电影与哲学的历史共识 13
“电影中的运动问题” 32
图像的本体论：图像作为互为先行（précession réciproque）的形象 49
几点思考：萨特、梅洛 - 庞蒂、德勒兹与“电影 - 哲学” 62
第三章 撕裂的帷幕：利奥塔、屏幕和名为欲望的电影 73
对于屏幕的本体论复兴 73
站在欲望的立场上 76
镜面结构，造型屏幕，电影屏幕 79
非 - 艺术，异电影和欲望的变迁 85
使之显现的屏幕，需要显现的屏幕：
对于梅洛 - 庞蒂和利奥塔的比较 88
究竟什么是“欲望的变迁”呢？ 91
第二部分 屏幕的动态生命
第一章 限定以超越：奠基于其变体的“元屏幕”主题 100
屏幕，画布，窗户 100
装置与历史性 106
柏拉图的“元屏幕” 117
窗户的发明和主体的诞生 128
屏幕而不是窗户 131
第二章 过来与我同住：当今屏幕的诱惑 142
元屏幕作为“准 - 主体” 142
诱惑的模糊性 152
欲望的模糊性 161
第三章 借助屏幕或在屏幕之中从事哲学 171
新型的义肢 171
屏幕与“9·11”事件 178
主体化，个体化，区分化 186
附 录 元屏幕的力量和“透明性 2.0”的意识形态 195
· · · · · · (收起)
具体描述
作为《图像的肉身：在绘画与电影之间》之后的又一力作，卡波内教授的这本《屏幕-哲学：从电影到数字革命》的国际影响力很高，多个国家已经翻译引进，除了原版法文版，目前已经有完整的英文版，意大利版，巴西版，以及部分章节的葡萄牙版和日文版。本书从二十世纪法国电影和美学思想中汲取营养，探讨屏幕在当代科技生活中无处不在的哲学意义，以及这种无处不在所要求的哲学变革。智能手机、平板电脑和计算机已成为日常生活中的主要光学仪器，不仅影响着我们视觉体验，也影响着思维和欲望。卡波内教授从前沿法国美学和哲学思想（包括萨特、梅洛-庞蒂、利奥塔和德勒兹等著名的哲学家和思想家）出发，既以深厚的哲学思考为基础，又能深入浅出地分析我们这个时代人与屏幕的全新联系。这本书不仅对哲学研究者和爱好者有启发性，而且对身处屏幕时代的每个人都有启迪意义，受众广泛。
用户评价
##作者让哲学思考与感性经验互相激发，为我们带来了极具原创性的屏幕研究，对“互为先行”“感性理念”“区分化”等思想的阐发尤为精彩，有种艺术家般的精准和从容，李老师写的序言也很精彩。
评分##在数字屏幕已经深度嵌入日常生活的今天，卡波内教授的这部著作为我们提供了难得的反思机会。它邀请我们超越简单的技术乐观主义或悲观主义，从更深厚的人文传统中寻找理解当代媒介文化的思想资源。通过追溯屏幕的哲学谱系，我们或许能够更清醒地认识自己与屏幕的关系，既不过度依赖，也不盲目排斥，而是在理解其本质的基础上，发展出更为健康的媒介使用方式。这种平衡的媒介观，或许正是数字时代的公民最需要培养的素养之一。
评分##作者让哲学思考与感性经验互相激发，为我们带来了极具原创性的屏幕研究，对“互为先行”“感性理念”“区分化”等思想的阐发尤为精彩，有种艺术家般的精准和从容，李老师写的序言也很精彩。
评分很有意思的一本书，屏幕在我们生活中无处不在，大银幕小屏幕，我们的生活可以说被屏幕改编
评分##前面很精彩，但最后关于义肢的论述实在是有些失望。如果要建立起一个屏幕的哲学，就没必要用功利主义的方法论进行升华
评分##这本书编辑还是什么问题。看起来有点不知道想说什么，有一种拿名人理论堆砌的感觉。而且不知道是出版社的问题还是什么问题，一个被引用的词语下面的解析居然是英文，这是默认看这本书的都英文这么好？下面的引用的作用不是解释这个词义的么。不是太能理解。 大概理解这本书想说，通过影视作品可以更好的表达哲学思想？比如黑客帝国？楚门的世界之类的吧。感觉看的不是很清楚。
评分##读得很吃力
评分##前面对于动态—非概念的梳理还行吧，有帮助。粗略看，我没看到有啥转向屏幕研究的必要。
评分很有意思的一本书，屏幕在我们生活中无处不在，大银幕小屏幕，我们的生活可以说被屏幕改编
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