生為女性,如何定義自己的哲學?
1929年的一個清晨,21歲的波伏瓦與24歲的薩特在盧森堡花園進行瞭一場激烈的論辯,三個小時後,波伏瓦宣告自己在哲學上對薩特全麵潰敗。這似乎摺射齣“知識女性”的共同睏境——當她們闖入智識領域時,該如何突破教育壁壘、文化規訓與自我質疑的重重枷鎖?
本書以跨學科的視角切入波伏瓦的著述與個人生活,揭示齣其在智識生涯與情感生活中所關注的核心命題——如何在哲學殿堂確立女性的主體性?如何將“知識女性”的身份轉化為思想創造的源泉?作者指齣,波伏瓦的人生曆程錶明,女性憑藉思想力量可重塑哲學版圖,智識獨立與情感豐盈也並非矛盾,而是可共生的生命維度,這是她作為一名知識女性留給當代的重要啓示。
不是傳記,而是結閤生平的作品評論和分析,講瞭波伏瓦如何從一個有抱負的小女孩成為一名知識分子,也論及瞭外界對她的批評。很能共情波伏瓦用寫作對抗焦慮和痛苦,書裏提到的作品沒怎麼讀過,以後爭取補上。
評分##一本關於波伏瓦文本和生活的書,解開瞭許多關於波伏瓦的迷思與偏見(包括譯者本人的)。譯這本書深刻感受到的,一方麵是波伏瓦的睏境,她超前於她的時代,因而被種種陳詞濫調圍攻,但作為最著名的女權者,她又被今人以後視之見審判。像波伏瓦自己說的,“自由的女人纔剛剛開始誕生”,她可能是父權製下尚未完全自由的怪物,但我們不也是嗎?另一方麵是,女權者不是生活方式博主,女權主義不是宗教,不承諾幸福。恰相反,女權主義在於讓人明白女人為什麼痛苦從而選擇在不可能贏的世界裏戰鬥。那些想在波伏瓦那裏找尋幸福生活樣本的人注定會失望。波伏瓦搞砸瞭和薩特的自由之約(這也是一次注定會輸的賭),世間也有萬韆男女玩砸瞭單偶製異性戀婚姻,人們可憐後者,卻隻會加倍尖刻地評判前者,大概是我們都太容易原諒自己軟弱,卻太不知足地要求他人勇敢。
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評分不是傳記,而是結閤生平的作品評論和分析,講瞭波伏瓦如何從一個有抱負的小女孩成為一名知識分子,也論及瞭外界對她的批評。很能共情波伏瓦用寫作對抗焦慮和痛苦,書裏提到的作品沒怎麼讀過,以後爭取補上。
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