从Chin到China
威尼斯人的Cathay梦
契丹与赵家
通往Ṣinistan之路
长安和洛阳的加百列
大秦与摩诃至那
妙香国的胞波
桃花石诸事皆巧
大元和大明的翻译运动
荆楚与Chin
· · · · · · (收起)
具体描述
语言是文明的密码，文字是通往历史的桥梁
从“Chin”到“China”，从“桃花石”到“摩诃至那”
中国的每一个名字，都是一次文化的碰撞
以语言流变为线索，揭开古代中国与世界交织的文化图景
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作为中国人，我们对于“中国”这个称呼再熟悉不过。这个传承了几千年的名字，展现了我们的祖先对于自己所处的国度乃是中央之国的文化自信。但是其他文明是怎么称呼我们这个国家的呢？
本书深入探索了不同文明对中国这一伟大国家的多样称呼，从语言、历史、文化三个维度展开，分十章细致剖析了这些称呼背后的深厚意蕴与演变轨迹。作者以丰富的史料和独到的见解，揭示了语言作为文化交流桥梁在传播中的普遍规律，不仅呈现了一场关于中国别称的文化知识盛宴，更提供了文化交流与互鉴的生动例证。本书既是对中国名称的深入解读，也是一场跨越时空、地域的文化探索之旅，让读者在领略中国魅力、拓宽认知边界的同时，感受到世界的多元与精彩。
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◎中国的每一个名字，都承载着语言流变中大历史的回响
从青铜器何尊上最早的“中国”铭文，到印度尊称大唐的“摩诃至那”；从叙利亚语里的“Ṣinistan”，到意指古老而伟大的造物的华夏别称“桃花石”——本书以十篇主题故事为脉络，以不同时期其他文明对我们伟大祖国的多样称呼为切入点，深入探讨了语言流变背后引人入胜的中西文化交流史，展开了一场横跨三千年的“语言考古”。事实上，历史上对中国的称呼远不止十个，本书仅以“十”为引，期待感兴趣的读者能继续进行有益探索。
◎从丰富的文物与史料中，还原古代中国的真实图景
本书大大突破单一史料的局限，从古代典籍、中外游记、宗教著述、出土文书等文物和文献中，试图为读者呈现立体鲜活的古代中国图景：何尊的斑驳铜锈中蕴含着周人的“天下观”，唐大秦景教流行中国碑记录着聂斯脱利派东传轨迹，《永乐大典》中隐藏着验证马可·波罗东方之旅真实性的线索……使读者能从中领略中国魅力，拓宽认知边界，感受世界的多元与精彩。
◎沿名称的轨迹，探寻语言、文化与历史的交融
不同文明对中国的称呼，展现出不同区域的人民对中国的历史、地理、文化想象，也从多维度体现了古代中国与世界的互动。回鹘人为什么会用藏文撰写报告？祭司王约翰的传说是否真实存在？聂斯脱利派是怎么在中国发展成景教的？“妙香国的胞波”又指的是谁？……这一系列语言和名字背后的精彩故事，如同棱镜折射出绚烂的文化光影，带领读者穿越时空，探寻语言、文化与历史光影的交汇之处。
◎语言学者打捞历史真相，带读者进行文明深潜之旅
继《东言西语：在语言中重新发现中国》《中国话》《南腔北调：方言里的中国》三本热门汉语文化探秘读物之后，郑子宁先生再度展现“语言侦探”功力，以罕见的多语种能力，高超的多文化比较视角，继续破解历史称谓中的语音密码。他以生动的行文，努力打破学科壁垒，将历史学、地理学、比较语言学、音韵学、宗教传播学熔于一炉，在“China”的词源迷宫中辨识字词迁徙的足迹，试图带领读者找寻华夏民族在世界历史中的认知版图。在这场中国与世界对话的跨文明叙事中，他将带领我们在语言的断层线中找到文明互鉴的密钥。
用户评价
##有幸比多数读者稍早些读到书稿，更有幸忝列名于书中，惭愧之余更要感谢作者和编辑老师的信任。书中令我印象最深的要属讲述“秦”与“契丹”称谓传播的部分，读之仿佛在随作者的论述于天地、时空间穿梭，畅快淋漓之感让我联想到《东言西语》中的“江河”一节。其余感悟业已收入书中，希望大家多多支持，相信本作会为大家带来一次精彩的语言、历史的科普旅程。
评分##语言学作为相对小众的学科，普通读者了解较少，作者放下身段，不厌其烦地将各种语言的知识体系一点一点地掰烂揉碎，帮助读者慢慢地消化吸收。对于那些无法回避的发音问题，作者并不做过多纠缠，而是通过整个知识体系，让读者有个大概的了解，重在强调音译的演化过程，顺带用国内一些方言，让读者感受类似的发音部位或方法。此外，对于各类称谓，作者依靠广博的语言学知识，像侦探一样抽丝剥茧地进行分析。“大胆假设＋小心推理”的模式之下，作者对各种名称的来源进行探索，但在这一过程中并不追求一定要有结论，或者强行得出结论，而抱着“雪夜访戴”的轻松心态，尽兴而为，推理到哪里就算哪里，看似随性，实则是学风严谨的体现。
评分##内容专业性不错，通俗易懂。在资料引用方面应该标注，章节可以按着时间顺序排列，另外可以加一章总结串联下各章内容。
评分##不同朝代的中国在国际上的影响力和地位不同，这也就导致外邦对中国的称呼也不同
评分##有幸比多数读者稍早些读到书稿，更有幸忝列名于书中，惭愧之余更要感谢作者和编辑老师的信任。书中令我印象最深的要属讲述“秦”与“契丹”称谓传播的部分，读之仿佛在随作者的论述于天地、时空间穿梭，畅快淋漓之感让我联想到《东言西语》中的“江河”一节。其余感悟业已收入书中，希望大家多多支持，相信本作会为大家带来一次精彩的语言、历史的科普旅程。
评分##有幸比多数读者稍早些读到书稿，更有幸忝列名于书中，惭愧之余更要感谢作者和编辑老师的信任。书中令我印象最深的要属讲述“秦”与“契丹”称谓传播的部分，读之仿佛在随作者的论述于天地、时空间穿梭，畅快淋漓之感让我联想到《东言西语》中的“江河”一节。其余感悟业已收入书中，希望大家多多支持，相信本作会为大家带来一次精彩的语言、历史的科普旅程。
评分##关于大秦景教流行中国碑的相关故事写得很详细，特别是丹麦记者何乐模窃取景教碑的行动写得很好。 妙香国是缅甸对中国的一种称呼，因为南诏大理笃信佛教，有妙香佛国之称——沿袭了古印度对犍陀罗国的雅称。 桃花石是中亚地区对中国的称呼，疑似是对“拓跋”的音译。 如果以小亚细亚半岛为基点，所谓蓝海、红海、白海、黑海就正好位于东、南、西、北四个方向，暗合东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武的传统文化。 土耳其语的“地中海（Akdeniz）”有“白海”之意，里海东北角海湾在早期地图称作Blue Sea或Mer Bleue（法语“蓝海”）。 相对作者的其他作品，本书的框架略显杂乱。
评分##看完真涨知识，知道了为什么北方人是“汉子”，南方人是“蛮子”。
评分##跟随作者一起经历的这段解密历程，真正让我们认识到中国是一个太庞大的国家，域外人士难有全面的认识，才会有Chin、Māchin之分，Seres、Sinae之别；中国又是一个太古老的国家，多段历史的叠加，才会有拓跋-Tawghāch-桃花石之变。然而经历了这一切，无论以何为名，中央之国都不再是也不该是自傲，而是深深的自信。
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