心靈的哲學傢

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[英] 剋萊爾·卡萊爾
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前言/001
第一部分 1843年5月:返程
第一章 直麵存在問題/013
第二章 “我的雷吉娜!”/029
第三章 與僞哲學傢為敵/049
第四章 跟亞伯拉罕一起迴傢/068
第二部分1848一1813 年:嚮後理解的生活
第五章 學習做人:第一課 /085
第六章“到我這裏來”/107
第七章 美學教育/131
第八章 沒有生命觀地活著/159
第九章 基督教世界的蘇格拉底/183
第十章 重復:一種新的生命哲學/205
第十一章 如何憂懼/228
第十二章 生命的迷宮/247
第三部分1849一1855年:嚮前活的生活
第十三章 與世界格格不入/281
第十四章 “這就是我的方式”/299
第十五章 最後一戰/317
剋爾凱郭爾去世之後/338
注釋/358
插圖列錶/418
緻謝/422
索引/424
· · · · · · (收起)

具體描述

索倫·剋爾凱郭爾(1813-1855),丹麥哲學傢,被譽為“存在主義之父”,是19世紀最富有激情也最難以理解的哲學傢之一。他生活在丹麥黃金時代,一生筆耕不輟,用極為流暢的文字撰寫瞭大量反思基督教精神,分析愛與苦難、勇氣與憂懼的作品。在短暫的一生中他不停地思考生命本身,強調“單個的人”的精神生活以及每一個人的“內在性”。直到生命盡頭,他都在追問那個關於“存在”的問題:如何在世上做一個人。

英國哲學傢和傳記作傢剋萊爾·卡萊爾這部充滿新意、令人感動的傳記,盡可能從剋爾凱郭爾本人的視角描繪瞭他非凡的一生,讓我們得以一窺這位“基督教世界的蘇格拉底”的生活--如他所說,在這嚮前活的生命中,我們卻隻能嚮後去理解它

用戶評價

評分

可以看做剋爾凱郭爾與其前未婚妻雷吉娜的二人故事,因為對剋爾凱郭爾來說,雷吉娜不僅是他心頭所愛,也是他踐行自身存在主義,對抗痛苦的錨點,甚至和雷吉娜的羈絆完全改變瞭剋爾凱郭爾的生活以及對基督教、生活乃至於整個十九世紀的看法。比如他的信仰(《畏懼與顫栗》),他在分開後對於寫作的癡迷。他是歌德筆下少年維特的真實寫照:愛、痛苦與浪漫,甚至以一種犧牲式的命運處理瞭一切。剋爾凱郭爾也是19世紀人的象徵,愛正是在這個技術時代下的稀罕物,他追求對外的展現,卻又極度的內斂。這種復雜的矛盾感正是不知未來嚮何處去的技術時代的命運,這也是在當下他在世界重新換發生命力的共在性。他找到瞭信仰,踐行瞭存在,那麼對這本書的讀者而言,21世紀的我們又該如何存在呢?這本書暗含的就是剋爾凱郭爾推崇的蘇格拉底式的反諷詰問

評分

可以看做剋爾凱郭爾與其前未婚妻雷吉娜的二人故事,因為對剋爾凱郭爾來說,雷吉娜不僅是他心頭所愛,也是他踐行自身存在主義,對抗痛苦的錨點,甚至和雷吉娜的羈絆完全改變瞭剋爾凱郭爾的生活以及對基督教、生活乃至於整個十九世紀的看法。比如他的信仰(《畏懼與顫栗》),他在分開後對於寫作的癡迷。他是歌德筆下少年維特的真實寫照:愛、痛苦與浪漫,甚至以一種犧牲式的命運處理瞭一切。剋爾凱郭爾也是19世紀人的象徵,愛正是在這個技術時代下的稀罕物,他追求對外的展現,卻又極度的內斂。這種復雜的矛盾感正是不知未來嚮何處去的技術時代的命運,這也是在當下他在世界重新換發生命力的共在性。他找到瞭信仰,踐行瞭存在,那麼對這本書的讀者而言,21世紀的我們又該如何存在呢?這本書暗含的就是剋爾凱郭爾推崇的蘇格拉底式的反諷詰問

評分

##耽於沉思的人,是過不“好”此生的,比如有“丹麥的蘇格拉底”之稱的索倫•剋爾凱郭爾。在一個何為基督徒無太多分歧的和平年代,他如牛虻般追問、斥責,嚮一切人間有組織的權威“發難”,要求追隨神子過一種苦修的生活,並稱真正的基督徒是理想,而不是已經確立的身份,動搖瞭人們生活的基礎。他關注“那個單個的人”,切身感受到他們的敬畏與顫栗,也指引著一種存在方式:嚮後看,纔能理解生活;嚮前看,纔能生活。

評分

##耽於沉思的人,是過不“好”此生的,比如有“丹麥的蘇格拉底”之稱的索倫•剋爾凱郭爾。在一個何為基督徒無太多分歧的和平年代,他如牛虻般追問、斥責,嚮一切人間有組織的權威“發難”,要求追隨神子過一種苦修的生活,並稱真正的基督徒是理想,而不是已經確立的身份,動搖瞭人們生活的基礎。他關注“那個單個的人”,切身感受到他們的敬畏與顫栗,也指引著一種存在方式:嚮後看,纔能理解生活;嚮前看,纔能生活。

評分

##耽於沉思的人,是過不“好”此生的,比如有“丹麥的蘇格拉底”之稱的索倫•剋爾凱郭爾。在一個何為基督徒無太多分歧的和平年代,他如牛虻般追問、斥責,嚮一切人間有組織的權威“發難”,要求追隨神子過一種苦修的生活,並稱真正的基督徒是理想,而不是已經確立的身份,動搖瞭人們生活的基礎。他關注“那個單個的人”,切身感受到他們的敬畏與顫栗,也指引著一種存在方式:嚮後看,纔能理解生活;嚮前看,纔能生活。

評分

##耽於沉思的人,是過不“好”此生的,比如有“丹麥的蘇格拉底”之稱的索倫•剋爾凱郭爾。在一個何為基督徒無太多分歧的和平年代,他如牛虻般追問、斥責,嚮一切人間有組織的權威“發難”,要求追隨神子過一種苦修的生活,並稱真正的基督徒是理想,而不是已經確立的身份,動搖瞭人們生活的基礎。他關注“那個單個的人”,切身感受到他們的敬畏與顫栗,也指引著一種存在方式:嚮後看,纔能理解生活;嚮前看,纔能生活。

評分

##耽於沉思的人,是過不“好”此生的,比如有“丹麥的蘇格拉底”之稱的索倫•剋爾凱郭爾。在一個何為基督徒無太多分歧的和平年代,他如牛虻般追問、斥責,嚮一切人間有組織的權威“發難”,要求追隨神子過一種苦修的生活,並稱真正的基督徒是理想,而不是已經確立的身份,動搖瞭人們生活的基礎。他關注“那個單個的人”,切身感受到他們的敬畏與顫栗,也指引著一種存在方式:嚮後看,纔能理解生活;嚮前看,纔能生活。

評分

可以看做剋爾凱郭爾與其前未婚妻雷吉娜的二人故事,因為對剋爾凱郭爾來說,雷吉娜不僅是他心頭所愛,也是他踐行自身存在主義,對抗痛苦的錨點,甚至和雷吉娜的羈絆完全改變瞭剋爾凱郭爾的生活以及對基督教、生活乃至於整個十九世紀的看法。比如他的信仰(《畏懼與顫栗》),他在分開後對於寫作的癡迷。他是歌德筆下少年維特的真實寫照:愛、痛苦與浪漫,甚至以一種犧牲式的命運處理瞭一切。剋爾凱郭爾也是19世紀人的象徵,愛正是在這個技術時代下的稀罕物,他追求對外的展現,卻又極度的內斂。這種復雜的矛盾感正是不知未來嚮何處去的技術時代的命運,這也是在當下他在世界重新換發生命力的共在性。他找到瞭信仰,踐行瞭存在,那麼對這本書的讀者而言,21世紀的我們又該如何存在呢?這本書暗含的就是剋爾凱郭爾推崇的蘇格拉底式的反諷詰問

評分

可以看做剋爾凱郭爾與其前未婚妻雷吉娜的二人故事,因為對剋爾凱郭爾來說,雷吉娜不僅是他心頭所愛,也是他踐行自身存在主義,對抗痛苦的錨點,甚至和雷吉娜的羈絆完全改變瞭剋爾凱郭爾的生活以及對基督教、生活乃至於整個十九世紀的看法。比如他的信仰(《畏懼與顫栗》),他在分開後對於寫作的癡迷。他是歌德筆下少年維特的真實寫照:愛、痛苦與浪漫,甚至以一種犧牲式的命運處理瞭一切。剋爾凱郭爾也是19世紀人的象徵,愛正是在這個技術時代下的稀罕物,他追求對外的展現,卻又極度的內斂。這種復雜的矛盾感正是不知未來嚮何處去的技術時代的命運,這也是在當下他在世界重新換發生命力的共在性。他找到瞭信仰,踐行瞭存在,那麼對這本書的讀者而言,21世紀的我們又該如何存在呢?這本書暗含的就是剋爾凱郭爾推崇的蘇格拉底式的反諷詰問

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