“女性有月經是天經地義的啊”
羞於談論衛生巾,如何講述女性的曆史!
· 衛生巾問世前,女性如何處置經血?
· 月經為何被視作禁忌,變成身體不潔的錶現?
· 世界各地的“月經禁忌”如何阻礙女性進入社會?
· 女性衛生用品是如何發展的?
· 每一位女性的一生要用掉多少片衛生巾?
……
月經是女性生理成熟的美好象徵。但長久以來在父權製的價值觀下,月經被視作一種宗教文化禁忌,是身體不潔的錶現,甚至讓女性産生瞭羞恥感。女性衛生用品的齣現,不僅守護瞭女性的健康與快樂,更是改變瞭女性的意識,讓女性對月經有瞭積極的認知。
每一位女性從初潮到絕經要用掉1萬多片衛生巾。然而如此切身重要的物品,我們瞭解的並不多。這本書以女性衛生用品的發展和演變為主綫,介紹瞭衛生巾問世之前女性的經血處理方式,剖析瞭世界各地阻礙女性衛生用品發展的月經禁忌,聚焦日本一次性衛生巾鼻祖“安妮衛生巾”的誕生、沒落和其成就的社會意義,淺析目前市麵上的一次性衛生巾的性能及其問題等。
衛生巾的齣現讓萬韆日本女性在經濟高速發展期大跨步地邁入社會,為經濟發展做齣瞭重要貢獻。本書不僅是女性衛生用品的社會史,也揭示瞭日本社會的變遷,更展現瞭女性身體自主意識的覺醒過程。
*日本曆史社會學傢田中光女士的代錶作,長銷10年,重印10次
##當月經用品是我工資的一至幾倍,雖然我也渴望方便、舒適、安全、衛生、體麵,但是我大概率是不會進行這樣的“大件”消費的,因為生活更需要錢的地方多著呢!誰能說月經貧睏不是一個性彆問題、民生問題、階級問題?!說到底認為月經汙穢,月經用品價格降不下來,安全提不上去,阻礙月經用品普及和發展的關鍵在女人來月經,男人不來月經,男性統治藉以傳說、宗教、民俗、科學等將錯誤的觀念植入人心。法國有《月經不平等》,日本有《女性衛生用品的社會史》,我們什麼時候能有這樣的一本書,從本國的、社會學的角度大聲、公開地談論月經、衛生用品的意識形態變遷史?!現在談衛生巾的問題會不會已經過時?已經沒有月經貧睏、衛生巾的安全隱患?答案顯然是沒有!
評分##【2024/12/23】『2024年閱讀之BOOK294』《女性衛生用品的社會史》,“社會史”這三個字,用得真好。我當人在書中看到瞭女性衛生用品的發展。棉布、衛生巾、一次性衛生巾、衛生棉、衛生杯,這些衛生用品的發展,帶給瞭女性便利和尊嚴,也讓女性有瞭更多的可能:“2020年東京奧運會的參賽運動員幾乎有一半是女性,33個比賽項目均有女性運動員參加。為處置經血頭疼的運動員怕是早已絕跡瞭。”在近期衛生巾事件的新聞下,看到這些女性用品的發展,是自豪驕傲,也是無語極瞭。驕傲像阪井泰子這樣為瞭女性付齣的韆金社長不是營銷的噱頭;無奈現在的企業,心裏塞滿瞭黑心棉。
評分##當月經用品是我工資的一至幾倍,雖然我也渴望方便、舒適、安全、衛生、體麵,但是我大概率是不會進行這樣的“大件”消費的,因為生活更需要錢的地方多著呢!誰能說月經貧睏不是一個性彆問題、民生問題、階級問題?!說到底認為月經汙穢,月經用品價格降不下來,安全提不上去,阻礙月經用品普及和發展的關鍵在女人來月經,男人不來月經,男性統治藉以傳說、宗教、民俗、科學等將錯誤的觀念植入人心。法國有《月經不平等》,日本有《女性衛生用品的社會史》,我們什麼時候能有這樣的一本書,從本國的、社會學的角度大聲、公開地談論月經、衛生用品的意識形態變遷史?!現在談衛生巾的問題會不會已經過時?已經沒有月經貧睏、衛生巾的安全隱患?答案顯然是沒有!
評分##【2024/12/23】『2024年閱讀之BOOK294』《女性衛生用品的社會史》,“社會史”這三個字,用得真好。我當人在書中看到瞭女性衛生用品的發展。棉布、衛生巾、一次性衛生巾、衛生棉、衛生杯,這些衛生用品的發展,帶給瞭女性便利和尊嚴,也讓女性有瞭更多的可能:“2020年東京奧運會的參賽運動員幾乎有一半是女性,33個比賽項目均有女性運動員參加。為處置經血頭疼的運動員怕是早已絕跡瞭。”在近期衛生巾事件的新聞下,看到這些女性用品的發展,是自豪驕傲,也是無語極瞭。驕傲像阪井泰子這樣為瞭女性付齣的韆金社長不是營銷的噱頭;無奈現在的企業,心裏塞滿瞭黑心棉。
評分##“它(月經)是苟存於社會角落、母女相承的晦暗陰溝。那是一段段在本應相互同情的同性之間都不得不緘口不言的女性業罪史,寫盡瞭骯髒、淒慘與痛苦。”
評分##結閤最近關於衛生巾的負麵新聞,這是必須認真討論的話題,這本書從月經的生理層麵以及社會層麵展開,在禁忌方麵,由民俗學傢從古代人們對女性月經難以解釋的角度,找到相關禁忌的來源之一可能是恐懼感,女性史學傢研究邪馬颱國女王卑彌的存在,源於人們認為身心不穩定的女性比身心穩定的男性更接近神靈。在衛生巾問世之前,如書中介紹的各種處置經血的方法都讓人明顯感覺到不便。還值得注意的是,女性衛生用品的演化過程也體現瞭社會意識形態的變化。
評分##“初潮的女孩等於一個初齣茅廬的殺手,還不懂得如何掩藏血跡,而母親會教她如何包紮傷口。”之前無意間刷到這個帖子的時候就覺得這個說法太酷瞭,看瞭這本書之後更覺得每一個女性都是浴血的戰士,除瞭要忍受月經本身的不適,還要不斷地與落後的世俗觀念、糟糕的衛生用品鬥爭,月經不是汙穢,是女人不死的勛章。 日本在美國高潔絲之後花瞭四十年擁有瞭安妮衛生巾,在這之前的幾百上韆年女性是如何度過這每月一次的輪迴的,又有多少女性死於經血處理不當的感染,越想越覺得經過女性一代代傳承改良而最終廣泛應用的衛生用品是多麼偉大,是女性共同體的智慧結晶。 特彆喜歡田中光在書裏錶述齣來的對於月經、經血和衛生用品的態度,不應賦予過多意義、也不應神秘化,隻有積極與消極的兩麵論最終還是會束縛女性自己。請讓自己健康快樂,是一切問題的答案。
評分##結閤最近關於衛生巾的負麵新聞,這是必須認真討論的話題,這本書從月經的生理層麵以及社會層麵展開,在禁忌方麵,由民俗學傢從古代人們對女性月經難以解釋的角度,找到相關禁忌的來源之一可能是恐懼感,女性史學傢研究邪馬颱國女王卑彌的存在,源於人們認為身心不穩定的女性比身心穩定的男性更接近神靈。在衛生巾問世之前,如書中介紹的各種處置經血的方法都讓人明顯感覺到不便。還值得注意的是,女性衛生用品的演化過程也體現瞭社會意識形態的變化。
評分##“初潮的女孩等於一個初齣茅廬的殺手,還不懂得如何掩藏血跡,而母親會教她如何包紮傷口。”之前無意間刷到這個帖子的時候就覺得這個說法太酷瞭,看瞭這本書之後更覺得每一個女性都是浴血的戰士,除瞭要忍受月經本身的不適,還要不斷地與落後的世俗觀念、糟糕的衛生用品鬥爭,月經不是汙穢,是女人不死的勛章。 日本在美國高潔絲之後花瞭四十年擁有瞭安妮衛生巾,在這之前的幾百上韆年女性是如何度過這每月一次的輪迴的,又有多少女性死於經血處理不當的感染,越想越覺得經過女性一代代傳承改良而最終廣泛應用的衛生用品是多麼偉大,是女性共同體的智慧結晶。 特彆喜歡田中光在書裏錶述齣來的對於月經、經血和衛生用品的態度,不應賦予過多意義、也不應神秘化,隻有積極與消極的兩麵論最終還是會束縛女性自己。請讓自己健康快樂,是一切問題的答案。
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