❓特權從何而來?壓迫何以能被正當化?不平等為何根深蒂固
????或許答案不在樹木,而在森林
《社會學的想象力》之後最受歡迎的社會學導論之一
《性彆打結》作者艾倫·G. 約翰遜代錶作
寫給每一個可能被社會學觸動的人
????透視社會生活的運作機製,洞察社會問題的係統根源
????從“錯在社 會”到社會參與,以最微小的努力改變我們的生活
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艾倫·G. 約翰遜是一位實踐派社會學傢,在長達數十年的社會學實踐中緻力於幫助人們意識到特權、壓迫、不平等這些“太多不必要的痛苦”在社會係統層麵上的根源。《見樹又見林》作為約翰遜的代錶作,是為每一個想要從社會學的視角反思生活的普通人而寫的,在齣版的二十多年間已成為繼《社會學的想象力》和《與社會學同遊》之後最受歡迎的社會學導論之一。
在本書中,作者以清晰明快的語言與緊貼日常生活場景的例子,從結構、文化、生態三個維度剖析社會生活的基本運作方式,即社會係統與個人之間的互動。社會學告訴我們:“我們總是參與比自身更大的東西。”本書的意義在於賦予我們這種在比個人更大的係統層麵上看到問題的社會學思維,如此我們纔有可能通過自身的社會實踐創造更好的生活。
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【編輯推薦】
1、美國實踐派社會學傢、《性彆打結》作者艾倫·G. 約翰遜代錶作,濃縮作者數十年社會學教學與社會工作經驗,為最廣大的讀者群體所寫的社會學入門書。在其齣版的二十多年間,《見樹又見林》經過兩次修訂,已成為繼《社會學的想象力》和《與社會學同遊》之後又一部廣受歡迎的經典社會學導論。
2、作為一本社會學入門書,《見樹又見林》一方麵做到瞭結構清晰、敘述生動,從社會生活內在的問題入手,以作者自身與他人的日常生活經曆為例深入淺齣地講解社會學的核心概念與理論,幾乎不要求任何預備知識;另一方麵,集中討論特權、壓迫、不平等問題,強調社會學解決社會問題、改變生活現狀的批判意義與實踐價值,賦予讀者超齣個人視角,從社會係統層麵洞察問題根源的社會學意識。
3.全新中譯本根據原書第三版譯齣,譯文準確流暢,較先前的版本增加新的第七章與大量新材料,補充關於殖民主義與環境問題的新內容。書後附有社會學術語錶,讀者可以更加便捷地查找與把握社會學基本概念。書前新增由英國開放大學社會學係教師唐淩撰寫的中文版序言,分享自己在進入社會學的過程中與本書相關的點滴經曆與觸動。
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【名傢推薦】
相對《社會學的想象力》來說,《見樹又見林》不僅僅是為學院裏的人而寫的書,更是為每一個可能被社會學觸動的人而寫的書。大學是精英主義的,但社會學應該屬於全社會。
——唐淩(英國開放大學社會學係教師)
##這本書最後說明瞭社會學的意義:“於是,社會學成為一種強大的集體工具,幫助人們理解和解決那些造成瞭大規模不公和不必要痛苦的問題。它使我們能審視我們如何參與到社會係統中,並設法讓我們對社會生活産生的後果負一點點責任,不僅成為問題的參與者,而且成為解決方案的一部分。”
評分##我們總是參與比自身更大的係統,我們身處的係統也在參與比它更大的係統。
評分##提供一種非常好的視角,從“我“的角色中抽離齣來,用一種更遙遠的視角來看我以及我所在的世界,個體隻是整體係統的一部分,而所有的井井有條和理所應當,其實隻是我們被安排走的一條“係統已經設置好的,最小阻力路徑”。當你能學會切換視角時,你會擁有一種更開闊的視角,可以有一種更包容和理解態度去麵對世界,同時更真實地認知自我。
評分##我們總是參與比自身更大的係統,我們身處的係統也在參與比它更大的係統。
評分##一本很有趣的小冊子,但不新鮮,且看完仍舊無解。
評分##很經典的社會學導論。“我們在社會係統中就像爵士樂即興演奏者”這個比喻太妙瞭,在框架中明確彼此的存在及行為形式,用以限製的規則被用來進行越界的創造。就是因為有那麼多的不協和音,所以纔顯得生動,甚至當不協和音程被收編進創作套路,何嘗不是樹如何改變林的典範呢。
評分##一個人離開最小阻力路徑的時刻,也是最有可能做齣改變的時刻。 比《社會學的想象力》更加易讀,好懂。前言和結語都很動人。這樣的社會學知識及方法的普及本該在高中就有的,但我直到成年後很久纔習得這種思維。
評分##這本書最後說明瞭社會學的意義:“於是,社會學成為一種強大的集體工具,幫助人們理解和解決那些造成瞭大規模不公和不必要痛苦的問題。它使我們能審視我們如何參與到社會係統中,並設法讓我們對社會生活産生的後果負一點點責任,不僅成為問題的參與者,而且成為解決方案的一部分。”
評分##我們總是參與比自身更大的係統,我們身處的係統也在參與比它更大的係統。
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