具體描述
◆ 編輯推薦
·臥底揭露美國社交媒體厭女風潮
·匡正被順直白男誤用的古典文獻
◆ 內容簡介
電影《黑客帝國》中，墨菲斯給尼奧兩個選擇：“吞下藍藥丸——故事結束，你從床上醒來，相信你願意相信的一切。吞下紅藥丸—— 你留在這個樂園，我來告訴你兔子洞有多深。記住：我提供的隻有真相。”
在美國第五大網站Reddit上，最有影響力的男性論壇的名稱就是“紅藥丸”（The Red Pill）。它的成立標誌瞭網絡厭女的全新階段——他們不僅嘲弄和貶低女性，也同樣相信，在這個社會中，男性——尤其是異性戀的白人男性正在遭受女性的壓迫。
他們運用古典形象、古典學著作來推動白人種族主義的宣傳，認為自己是智識權威的捍衛者，是西方文化和文明的繼承者。
社交媒體帶來瞭前所未有的信息民主化，但它也為那些持有反女權觀念的男性創造瞭機會。社交媒體已經把厭女癥抬到瞭暴力和惡意的新高度。
◆ 專業評論
這本令人不寒而栗的書講述瞭“另類右翼”以希臘語和拉丁語經典的權威性為依托，在網上大肆傳播的嘲弄、厭惡女性、種族主義和不良曆史。紮剋伯格在這本重要而及時的著作中提齣瞭一個令人信服的觀點：我們需要在古代和現代世界之間建立一種新的、更具批判性的、不那麼舒適的關係。
——艾米莉·威爾遜，著名古典學者，《奧德賽》英文譯者
紮剋伯格將紅藥丸網絡社區描述為互聯網的一角，由男性權利活動傢、另類右翼、搭訕藝術傢以及被稱為“男行其是”的性厭惡社區所主導……幾乎所有這些子群體都將古典文學用於自己的目的。
——《大西洋時報》
探討瞭古希臘和古羅馬的思想如何被當今的反女權主義思想傢利用和濫用。
——《時代》雜誌
用戶評價
##也許沒有其他人會從我這個角度批評這本書： 對亞文化進行的“社會學研究”，看似是齣於“維護多元價值觀”、“促進對話和溝通”這種高尚的目的，但結果卻是災難性的。亞文化正是因為強烈的排他性，纔能得以維係和存在。不倫不類的“社會學研究”，帶來的結果卻是把亞文化曝光（原本有多少人知道這玩意？又有多少人支持這玩意？），要麼會帶來亞文化的消亡，要麼會導緻亞文化內部的不正風氣無限滋長。更何況，這些搞“社會學研究”的人，對亞文化能有多深的理解？ （不論是站在誰的立場上，這種研究都是猥瑣的）
評分##2018年買英文版時沒想到如今有機會讀中譯本。作者是臉書創始人的妹妹，但這本書證明這層關係根本沒必要提。如果這算女性主義著作，那很可能是我近來讀到的最齣色的一本。譯文精彩。
評分##本書是一部女性學者在西方古典學界爭取自身地位的一次學術實踐的紀實文學。在數據化厭女的時代之下，“紅藥丸”作為標簽指代古典學界擅長操縱古代史料的群體，他們使用古代希臘羅馬的文獻和曆史來支持他們最格格不入的見解，並使之為當下關切有意義地發聲。他們認為所有女性都是奸詐墮落的；白人男性在天性上比其他人都更為優越；女性在性方麵邊界感的存在隻是為瞭被操縱和跨越；如果男性被賦予為女性做所有決策的責任，特彆是性和繁衍方麵的決定，社會作為一個整體能夠從中獲益。性主義古典學傢不能忽視“紅藥丸”這些圈子藉用起古代世界來是多麼容易。她們值得一個更好的互聯網。未來世代的讀者值得更好的關於古代世界的討論，擺脫精英主義，既不盲目仰視，也 不妄自菲薄。
評分##不得不說，讀的是挺爽的，來自於全文間清晰可見的憤怒。我看有短評批判書有些地方情緒化，可能這來自於書籍一些尖銳有餘分析不足的地方，但這本就不是一本嚴謹的學術書籍，沒有這種情緒，可能書都無法成書。再說，這種憤怒，和學術會議上老白男被質疑學術後破口大罵孰高孰低呢？嘻嘻嘻嘻。
評分##在書店看的，名字有點激烈，鬼使神差翻開目錄想看看到底講的什麼，結果被第三章吸引住，一口氣看完瞭，關於QJ的闡述，除瞭從男性從權利角度等的闡述，其實也可以從女方角度齣發，思考和洞察應該可以更進一步。
評分##厭女社群是如此的無恥又堂皇，卑劣而專業
評分##顛覆我們認知的是厭女很早就齣現在希臘文獻之中。其起源為:女性是寄生蟲，一旦諸神授予男性無性繁殖的能力，他們將過得更好。
評分##在書店看的，名字有點激烈，鬼使神差翻開目錄想看看到底講的什麼，結果被第三章吸引住，一口氣看完瞭，關於QJ的闡述，除瞭從男性從權利角度等的闡述，其實也可以從女方角度齣發，思考和洞察應該可以更進一步。
評分##對男性天生優越的信念、對女性主體性的衊視、對同族女性被外族男性占有的恐懼、對強奸指控的恐慌…不同國傢的男權主義者或許有不同的思想資源，但他們思考的齣發點是一樣的。最有意思的是書中一個細節呼應瞭《北歐嚮左，美國嚮右？》：一個紅藥丸KOL怒噴丹麥女性“最不像女人”，難以用泡學攻略。這恰恰是因為，“她們並不需要依賴男人纔能獲得各種支持…盡管引誘指南聲稱男女要公平競爭，實際上泡學傢往往在打壓女性的社會中大量湧現，而泡學指南則教授男性怎樣盡可能開發他們相對女性無窮無盡的社會優勢從而收獲性愛。”
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