具体描述
八个月时间，一百篇日记，二十五本书，
葛兆光教授“宅兹东京”，
读日本史论著，想中国史问题。
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【内容简介】
本书是葛兆光先生在日本访学时的读书随笔和日常生活中行旅、访友间的记录。不仅有对自己专业领域的反思，对历史研究方面的新感悟，也思考了全球史视角对当前历史学研究的影响，等等。此外，书中也有葛兆光先生读史时产生的对历史与现实之间比较的思考，以及对若干重要学术问题的新见解和新启发。
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【编辑推荐】
???? 历史学之外对世事和人情的洞察。本书是历史学者、复旦大学历史系教授葛兆光先生2020年在日本的读书随笔和日常生活中行旅、访友间的记录。不仅有对自己专业领域的反思，中日历史研究的比较，全球史视角对现在中国历史研究的影响等等，也有在疫情期间读史对现实和历史对照之后的思考和对于日本访学行旅中的困惑。思考历史学如何成为一门介入现实的学科
???? 深入浅出，举重若轻，一位知识人面对时代变局的记录和思考。作者既有对日本东洋学传统、全球史和区域史研究在今天中国史研究的延伸和借鉴，也有对东方主义、民族主义等经典命题的反思和批判。
???? 借助他者视角，重新观察今天中国历史学研究的范式和问题意识。书中记录了作者与许多日本当代历史学者的交往，以及自己对日本汉学著作的阅读和思考过程。比如网野善彦的日本中世史研究，丸山真男的思想史研究，这些长期对中国学界来说既熟悉又陌生。本书中对这些学者的引介和对比。
用户评价
##当我们提及日本文化，脑海中可能会浮现出樱花、茶道、武士道等种种符号。但葛兆光教授的《东京札记》不仅仅是对这些表象的描绘，而是一次深入骨髓的文化探索之旅。在葛兆光教授的引导下，我们仿佛有了一位博学多才的导游，他带领我们穿梭于日本的街头巷尾，深入解读那些隐藏在日常生活中的文化密码。
评分##“不幸的是，这十年的世界和中国，风云翻滚，身在此山中的人未必真的能穿透这诡谲变幻的烟云，预见时代的走势。很悲哀，你只能身不由己地被历史裹挟得跌跌撞撞。”
评分##装帧简约而用心。本书是葛兆光先生在2020年在东京大学进行为期八个月的访问时的游历见闻和读书笔记。与之前的《且借纸遁》或《余音》不同，这本小书可见出葛先生访学期间的阅读兴趣集中于日本史，其中着墨最多的几本书是村井章介的《古琉球》，尾藤正英《日本文化的历史》。冈本隆司的《中国全史》虽多笔墨，但以批评为主。交游与谈话似与渡边浩、羽田正等学者较密，其中涉及到两个很有趣的细节，一是葛先生对中日之间的结构性差异的思考，是在与渡边浩的讨论中逐渐成型。二是葛先生关于“identity”的思考，与羽田正组织的研究班相关。从中引申出关于“同”的想法也颇有趣味，如“同姓”“同乡”“同学”“同好”“同袍”“同志”等等，其中的“共同体”意识对文学研究也多有启发。此外，游历文字也颇见学人雅趣。
评分##拿到葛兆光老师旅居日本时所写作的《东京札记》的时候，它的装帧就给我留下了深刻的印象。灰白色的函套盒上印着类似浮世绘的波浪图，拿出书，精装锁线并带有书签绳，确实可以看出对于这本书的重视。我查了一下，这本书属于野望品牌下的“望MOUNTAIN”，登自己的山，一下让我喜欢上了这个系列，其实之前也读过多本野望的书，这一本则是我尤其喜欢的。
评分##这本书我拿到手后真的都惊了！这也太好看了叭！书封设计和函套搭配相得益彰，互相映衬，灰色尽显高级，白色又突出日式极简美。爱了爱了！葛兆光教授又是业界泰斗，他写的文字必是干货满满，很棒！
评分##非常不错的文史札记，一部适合在早春阅读的岁月留痕，无论是文笔还是装帧，都让人感觉很舒服～全书总体而言，是葛老4年前寓居东京的记录，侧重于读书、旅行、会客等。读书方面，更偏好日本史、琉球史、全球史等领域，和中日比较、关键概念（如“认同”）、国家转型等议题。同时，葛老的读书并非不求甚解，而是带有鲜明的问题意识，并批判了不少史学结论与观念。至于旅行，可能当时受病毒困扰，葛老去的地方不多，但配有他的摄影照片，看的是赏心悦目。会客方面，自然是同日本学界一众大佬的会谈，也留下很多用zoom开会的记录（葛老要是更多谈谈他用高科技开会的心得就好了，毕竟是一个不错的传播学议题）。所以啊，此书不单单是一部札记，也是时人不经意间留下的珍贵史料；更何况，葛老优哉游哉、有忙有闲的生活太让人羡慕了，这才是学术人生呀！
评分##第二次读。世界上可能有四类学者：不想读其书，也不想识其人；想读其书，但不愿识其人；想识其人，但不想读其书；既想读其书，亦愿识其人。葛老可能介于后两者之间，且近于第四类。坦率地讲，葛老师的学问，似乎是稍显平淡了的，或按某友的话有些“文胜于质”。但是，贵在真诚，真诚即在学问也在人格。葛老曾讲过他提倡的基于多语言材料的周边看中国研究，他自己是没有时间和语言能力去完成了，只能依靠后来人。我还记得在十三邀里，葛老谈到早年在贵州的生活，他曾用贵州话问过路的军人：“JFJ叔叔，给根烟抽嘛～”，“JFJ叔叔，你那包烟都给我嘛～”。葛老是笑着谈的，但他随后又严肃的讲到，他现在可以面对过去的苦难生活，是他已经过了那道坎，但很多人还没有。我感觉，这里既有对苦难自我消解的乐观精神，也有对迈不过去的人的同情与理解。
评分##天满宫的白梅、上野三月的樱花、四月的杜鹃、暑假不忍池畔的荷花，读葛老师的书仿佛让我回到了去年在东大的时候，真的是太亲切了。最喜欢p.305给理想国的题词：「……作为历史学者，在颠簸变动的时代里活着，有幸也有不幸。有幸的是，你不仅每天在文献里回溯着悲欣交加的历史，也每天在生活中亲历着头绪纷繁的现实。放下书本，拿历史与现实对照，终究读出了文献中没有的意味；不幸的是，这十年的世界和中国，风云翻滚，身在此山中的人未必真的能穿透这诡谲变换的烟云，预见时代的走势。很悲哀，你只能身不由己地被历史裹挟得跌跌撞撞。」
评分##葛兆光先生近年在日本访学时所作的札记，多是旅游日记+阅读笔记，关注的问题以思想史、亚洲史、佛教史为主。很难想象，在疫情席卷日本期间，他居然还可以静下心来进行学术研究，甚至能够一天写出数千字。????比较有趣的是，书中经常涉及宋代历史，譬如2021.1.8他在东京闲读《宋史》，指出11-13世纪宋辽金互相为敌而非亲如一家，批评国内有些学者以今论古。他还谈及不少宋代佛教问题，大多也是大陆宋史学者的学术盲区。令人遗憾的是，贫喵留心的道教问题，全书付之阙如。????值得注意的是，作者与日本学者均批评丸山真男夸大儒教的影响，应该引起某圈学者得警惕：宋朝真的是“以儒立国”嘛？如果不是，那么所谓的“赵大誓约”“金匮之盟”等谜团，是否能够迎刃而解？期待葛老有关信仰问题的论著早日出版。
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