具體描述
《山水天地間》聚焦於北宋著名畫傢郭熙的代錶作《早春圖》，通過大量的圖像細讀，結閤經典畫史畫論中的描述與品評，對宋代山水畫中所蘊含的文化特質，分“物象與心觀”“近質與遠勢”“天高與地遠”“人跡與神居”“筆墨與品格”五個方麵做瞭深入剖析，逐漸展開以蘇軾、黃庭堅為代錶的宋代士大夫胸中的大觀世界。在古今中西對比的視野下，探尋中國藝術的文化內核與精神高度。
在現代世界裏，不能隻有政治、社會和經濟構成的總體史，而必須還要有一種存在於人的內心之中的自然王國，以作平衡和矯正。對於中國文明，恰恰就這一點來說，我們有著豐厚的文化傳統，特彆是中古以降的山水係統的發育，構造瞭獨特的文明基因。
古人所謂“胸中丘壑”“胸中氣味”“胸中磊落”，講的都是人的境界。把自己揮灑在整個世界裏，浸沒在整個世界裏，山林中的那份自然，是士人全心的構造，是超越性的，是精神性的。中國人沒有瞭這種內生性的心意心境，我們的文明便早就覆滅瞭
重新構建完整的山水，重新構建中國人的宇宙觀，重新構建中國人整全的超越世界，纔是中國藝術的真正齣路。藝術的未來，不是跟在資本屁股後麵，搞一個小想法，抓住一個小意念，換一種新材料，而是要真正逼近西方和中國的整個傳統，對曆史和現實有整全的理解。
在這個意義上，中國的山水，永遠是我們文明復興的必由之路。
用戶評價
##作為一個外行人，我感覺這本書沒有評論說的那麼不堪，但也絕對算不上精彩。用文本細讀的方式拆解畫作結構，其實方法本身還蠻有意思的，但也很容易陷入“固哉”、“深文羅織”之病。渠神最後接連兩番叩問“當代藝術傢不讀書”的現狀，意難平也。另外，看插圖的一個最大感受，是中國山水畫往往能讓人陷入其中、置身於畫，是一種沉浸式冥想體驗。西方的風景畫呢，觀者更像是一個清醒的旁觀者，在疏離感中進行凝視。嗯，冥想與凝視，兩種不同的觀看體驗。
評分##不過“氣韻生動”而已。 最有價值的是第三章“近質與遠勢”，圖處理得還是不錯，至少起到瞭配閤描述的作用。當然，黃賓虹是中國的塞尚這個說法還是蠻有意思的，就是不知道是不是渠老首創瞭。 --------------更新：確實不是首創，是我井底之蛙瞭。
評分通過對郭熙《早春圖》的細讀，背景，構圖，意象，筆勢，風格……勾勒齣宋人的精神世界。圖像細讀滿分，如果是我，可能會再嘗試融入西方理論去分析。
評分通過對郭熙《早春圖》的細讀，背景，構圖，意象，筆勢，風格……勾勒齣宋人的精神世界。圖像細讀滿分，如果是我，可能會再嘗試融入西方理論去分析。
評分##有一本書完全收錄瞭這個小冊子的內容…………
評分##社會學學者寫山水畫，不是單純品評。寫的是學者的人文關懷和寄托，也從中得到瞭做學問從什麼發心的啓發。
評分##挺有意思的嘗試，自覺也很係統的第一步。
評分##社會學學者寫山水畫，不是單純品評。寫的是學者的人文關懷和寄托，也從中得到瞭做學問從什麼發心的啓發。
評分##作為一個外行人，我感覺這本書沒有評論說的那麼不堪，但也絕對算不上精彩。用文本細讀的方式拆解畫作結構，其實方法本身還蠻有意思的，但也很容易陷入“固哉”、“深文羅織”之病。渠神最後接連兩番叩問“當代藝術傢不讀書”的現狀，意難平也。另外，看插圖的一個最大感受，是中國山水畫往往能讓人陷入其中、置身於畫，是一種沉浸式冥想體驗。西方的風景畫呢，觀者更像是一個清醒的旁觀者，在疏離感中進行凝視。嗯，冥想與凝視，兩種不同的觀看體驗。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有