★ 纳粹意识形态如何逐渐主导德国社会?
★ 普通德国民众如何一步步成为纳粹分子?
★ 坎迪尔历史奖、古根海姆奖获奖作者
★ 美国国家人文基金会二度奖励作者
★ 彼得·弗里切关于纳粹意识形态研究的佳作
1933年1月30日,当听到希特勒掌权和民众的欢呼声时,埃里希·埃伯迈耶在日记中悲痛地写道:“我们是失败者,绝对的失败者。”得知1935年出台的《纽伦堡法令》剥夺了犹太人的公民权后,他愤怒地说:“仇恨被播种了100万次。”然而,1938年3月,他却为德奥合并喜极而泣:“如果仅仅因为成果是希特勒取得的便加以拒绝,这种想法是愚蠢的。”
以上是一个普通的德国市民在20世纪30年代心态上发生的极大变化。在《第三帝国的生与死》中,彼得·弗里切用冷静且客观的笔调,为纳粹的意识形态如何一步步在德国占据主导地位进行画像和分析。纳粹的基本诉求的核心是民族共同体,它呼吁所有日耳曼人纠正《凡尔赛和约》的错误,努力让国家变得强大、充满活力,消除体制中的“不健康”因素。德国要生存,其他人(特别是犹太人)必须死。弗里切披露的日记和信件揭示了德国人的恐惧、欲望和疑虑,也展示了纳粹概念如何渗透普通德国民众的日常生活。这部作品充满力量和启发性,从全新层面探讨了德国人如何努力适应新的种族身份、相信战争的必要性及接受无条件破坏——简而言之,如何一步步成为纳粹分子。
##第三帝国的历史,不仅仅是一部战争、扩张与征服的历史,而且是一部日常生活中的反抗却又屈从的历史,既是报纸上的新闻宣传,也是邻里间的窥视举报。就像官方所言,第三帝国致力于内心的革命,而且在很大程度上成功了,尽管是在相反的意义上。
评分##不妨这么来看待这段历史:作为二战的始作俑者,纳粹无疑是历史的罪人,但是纳粹最开始提出的思想却迎合了当时民众的期待,这种期待甚至说是文末提到的荣格尔和陀思妥耶夫斯基式的悲剧和苦难精神的存在主义。它喻示着人类似要进步,但必须先承受苦难,乃至让战争的发动者也变成是受害者。结果自然是失败的,但更加剧了这种极端的悲观主义,并继而构成了二十世纪哲学思想的部分。另一方面,这段历史也构成了人类群体非理性、集体无意识的真实例证。
评分##第三帝国的历史,不仅仅是一部战争、扩张与征服的历史,而且是一部日常生活中的反抗却又屈从的历史,既是报纸上的新闻宣传,也是邻里间的窥视举报。就像官方所言,第三帝国致力于内心的革命,而且在很大程度上成功了,尽管是在相反的意义上。
评分##纳粹德国和德国人究竟是什么关系?内容绝对超五星,启发了很多关于纳粹时期德国普通人画像的思考,也对犹太人大屠杀的来龙去脉有了更全面的描摹。可是,这书的翻译简直不能用“糟糕”二字可以形容。机翻或许都不会如此乱用逗号。无主句、奇怪的倒装与插入语让人怀疑自己是不是在看中文。甲骨文品牌之下,这样的译本实在令人很失望。
评分##作为一本译著,这本书的语言确实是难得的流畅,尤其是在读过一些让人“寸步难行”的学术译著之后,更感觉到这种流畅的难得。内容很好,引人深思,书的装帧也很好。可惜的是我拿到的这本在引言部分有几页印刷存在一点“重影”问题,不过瑕不掩瑜。如果十分制的话,我愿给8.5。
评分##不妨这么来看待这段历史:作为二战的始作俑者,纳粹无疑是历史的罪人,但是纳粹最开始提出的思想却迎合了当时民众的期待,这种期待甚至说是文末提到的荣格尔和陀思妥耶夫斯基式的悲剧和苦难精神的存在主义。它喻示着人类似要进步,但必须先承受苦难,乃至让战争的发动者也变成是受害者。结果自然是失败的,但更加剧了这种极端的悲观主义,并继而构成了二十世纪哲学思想的部分。另一方面,这段历史也构成了人类群体非理性、集体无意识的真实例证。
评分##时刻警惕对待我们自身的潜在作恶因素。谨慎面对宣传,教育,口号,一切上面想让我们知道的。同时,假装看不到恶行,也是一种恶。
评分##时刻警惕对待我们自身的潜在作恶因素。谨慎面对宣传,教育,口号,一切上面想让我们知道的。同时,假装看不到恶行,也是一种恶。
评分##这是读的第一本第三帝国相关作品,所以先保守地给4星。书中关注的核心问题是:纳粹是如何在德国获得支持以及普通人在一战结束至二战结束的心态。全书以纳粹对于犹太人的作为为主线,按照时间顺序展示纳粹的犹太战略是如何一步步走向极端的。同时穿插以第三帝国内不同人群对于该政策、对战争的态度。读完描述具体战争的相关图书,适合读一本这个类型的来提炼总结一下。
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