★ 納粹意識形態如何逐漸主導德國社會?
★ 普通德國民眾如何一步步成為納粹分子?
★ 坎迪爾曆史奬、古根海姆奬獲奬作者
★ 美國國傢人文基金會二度奬勵作者
★ 彼得·弗裏切關於納粹意識形態研究的佳作
1933年1月30日,當聽到希特勒掌權和民眾的歡呼聲時,埃裏希·埃伯邁耶在日記中悲痛地寫道:“我們是失敗者,絕對的失敗者。”得知1935年齣颱的《紐倫堡法令》剝奪瞭猶太人的公民權後,他憤怒地說:“仇恨被播種瞭100萬次。”然而,1938年3月,他卻為德奧閤並喜極而泣:“如果僅僅因為成果是希特勒取得的便加以拒絕,這種想法是愚蠢的。”
以上是一個普通的德國市民在20世紀30年代心態上發生的極大變化。在《第三帝國的生與死》中,彼得·弗裏切用冷靜且客觀的筆調,為納粹的意識形態如何一步步在德國占據主導地位進行畫像和分析。納粹的基本訴求的核心是民族共同體,它呼籲所有日耳曼人糾正《凡爾賽和約》的錯誤,努力讓國傢變得強大、充滿活力,消除體製中的“不健康”因素。德國要生存,其他人(特彆是猶太人)必須死。弗裏切披露的日記和信件揭示瞭德國人的恐懼、欲望和疑慮,也展示瞭納粹概念如何滲透普通德國民眾的日常生活。這部作品充滿力量和啓發性,從全新層麵探討瞭德國人如何努力適應新的種族身份、相信戰爭的必要性及接受無條件破壞——簡而言之,如何一步步成為納粹分子。
##納粹德國和德國人究竟是什麼關係?內容絕對超五星,啓發瞭很多關於納粹時期德國普通人畫像的思考,也對猶太人大屠殺的來龍去脈有瞭更全麵的描摹。可是,這書的翻譯簡直不能用“糟糕”二字可以形容。機翻或許都不會如此亂用逗號。無主句、奇怪的倒裝與插入語讓人懷疑自己是不是在看中文。甲骨文品牌之下,這樣的譯本實在令人很失望。
評分在諸多關於第三帝國的作品中,彼得•弗裏切的《第三帝國的生與死》聚焦德國民眾如何一步步變成納粹分子,與納粹攜手走嚮自我毀滅,可謂是一部第三帝國時期德國民眾的心靈史。書中引用瞭許多當時人們的日記、信件等材料,展現瞭德國普通人在民族復興旗幟下與納粹政權的閤作,宏大的帝國願景最終變為對國內外異質成分——主要是納粹認為的劣等人種——的迫害,繼而最終讓德意誌民族自身付齣瞭慘重代價。
評分##納粹德國和德國人究竟是什麼關係?內容絕對超五星,啓發瞭很多關於納粹時期德國普通人畫像的思考,也對猶太人大屠殺的來龍去脈有瞭更全麵的描摹。可是,這書的翻譯簡直不能用“糟糕”二字可以形容。機翻或許都不會如此亂用逗號。無主句、奇怪的倒裝與插入語讓人懷疑自己是不是在看中文。甲骨文品牌之下,這樣的譯本實在令人很失望。
評分##作者運用很多私人日記展現瞭宏大曆史中的個人視角,人們是如何轉變觀念,從恐懼同情到支持納粹,最後對街上被押運的成隊囚犯視而不見(收音機電影海報宣傳,“創造快樂運動”等等)。在戰爭的最後,德國的逐步戰敗在德國人心裏形成瞭自己是受害者的印象,他們通過榮格爾的小說和存在主義為自己庇護。 世界上有兩個星球,每個人都願意站在光的那一邊,為此,他們能親手把帶黃星的鄰居推嚮另一半。 然而,在美國猶太人眼裏,歐洲猶太人的悲慘命運為猶太復國運動提供瞭契機和能量。…… 全書九成新無劃痕四摺包郵轉。
評分##《第三帝國的生與死》通過日記、通信等翔實可靠的一手材料,不僅對納粹的意識形態和運作機製進行瞭分析,還對德國民眾的心理狀態和能動意識進行瞭畫像。也正是在兩者之間的閤謀下,第三帝國纔被打造為融閤瞭平民主義、種族主義、國傢主義的民族共同體,從而釀就瞭一場慘無人道的世紀悲劇。 民眾並非無辜,在集體無意識的驅動下,很多人選擇瞭與惡同沉,滑嚮瞭平庸之惡的淵藪。德國民眾與納粹黨徒是一種同謀關係,雙方簽訂瞭一份無形的意識形態契約,比如針對猶太民族,如果說納粹以“鐵與血”的形式使其物理性死亡,至少普通民眾使其社會性死亡:疏離、冷漠、無視甚至選擇性遺忘。
評分##一部在21世紀的今天震聾發揮的反省之作,從下到上審視第三帝國是如何種植其理念和恐懼深入人心,而普通人又是如何參與其中共同打造瞭邪惡軸心,思之極恐。
評分##毀滅性的災難容易引發全民恐慌,而社會應付危機的能力,取決於其製度的穩定性與文化的兼容性。戰敗與經濟蕭條在德國造成瞭病態的社會結構,非理性因素全麵爆發。 這就是德國普通民眾為何與納粹為伍的根本原因。
評分##這本書主要通過許多當時德國人以及猶太人的信件以及日記等去研究國傢社會主義對於普通德國人民的影響,尤其是普通民眾對於猶太人的態度,用許多的事實描述納粹德國的屠殺行為。對於猶太人戰俘吉普賽人的這種屠殺行為注定瞭第三帝國的失敗,非常的讓人痛心,尤其是德國普通人民再被蘇聯反擊後的這種“受害者”心理特彆值得我們反思和藉鑒。
評分##以史為鑒。
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