策展哲學

策展哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

[英]讓-保羅·馬丁
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推薦序
001 序
005 前言
第一章 送彆(Send-Offs)
021 策展性,來自空中飛人
029 策展哲學論綱
037 未來從何而來?
041 擴展域
049 親愛的藝術,謹啓
第二章 人類行為學(Praxeologies)
057 策展人渡河:有生於無
063 生成策展人
071 精疲力竭的策展
077 厄洛斯、瘟疫、嗅覺:策展性的三個寓言
第三章 運動(Moves)
091 當前任務:超越主權的桎梏
095 簡單的操作者
103 策展性的三個短鏡頭
107 我想成為我思想的見證
111 背叛與策展性:為策展委員會提供的證詞
第四章 異端(Heresies)
119 問題作用何在?微觀政治與藝術教育
125 力所能及
131 剩餘樂趣的政治
第五章 重塑(Refigurations)
143 現代藝術:理念與收藏的時空
149 兩種激發媒介:廣播和展覽
153 陌生地域內:對地點關聯性和策展性的引論
161 非博物館
第六章 舞颱(Stages)
169 策展、戲劇和圖式:走嚮感性舞颱
175 策展語境
183 幕後與過程:揭示策展項目的空間裝置
191 這與我們無關
195 後記 策展性
199 撰稿人
207 參考文獻
· · · · · · (收起)

具體描述

《策展哲學》是英國倫敦金史密斯學院視覺文化係“策展/知識”項目近五年的研究成果閤集,創造性地提齣“策展性”概念,書中的六個主題展現瞭思考“策展性”的方式,啓發讀者對策展進行解構性的思辨。本書在一種全新視角下探討“如何思考策展”這一議題,展現瞭從逸事到理論、從個人到哲學等多個審視角度。不同維度的探討使人們對策展産生瞭全新的思考。突然間,策展變成瞭一種活動,涉及所有人(藝術傢、策展人和觀眾),不僅是被動的接受者,更是積極的參與者。

《策展哲學》將當代哲學思想和理論帶入對“策展性”的討論之中,使人們能夠超越對展覽項目的簡單描述,並對其進行反思。本書理論具有前瞻性,其理論框架對思考策展及其意義來說必不可少。

用戶評價

評分

##好像說瞭又好像什麼都沒說

評分

##概念玩到天上……..這熟悉的似懂非懂感

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##我熱愛音樂,因此這本書第六章“舞颱”相關內容最吸引我。啓發我思考音樂相關的內容。

評分

##書中很多篇都在「策展」(curating)跟「策展性」(curatorial)的差異。其實用洪席耶的「警政」(police)跟「政治」(politics)也很好理解,前者是機構化的、政治正確的、鞏固既定係統的維護共識(官方機構等)。後者是解構的、不可預期的、質疑前提、批判性強的(歧異)。有趣的是,書中每位策展人書寫的方法都挺有創造性,不是一般的理論爬梳,廣泛滲透到編舞、劇場、哲學、藝術等領域。也可以說,這本書是關於「策展的自反性」,當策展在今天變成一種明星光環在維護官方話語時,如何開展另一種實驗?如何跳脫既定框架?如何讓人覺得不再理所當然?

評分

##是專業領域很需要的一本書,擴展瞭很多視角。

評分

##都是中國字但就是看不明白他在絮絮叨叨什麼?大多數時間作者在對他自己發明的新概念“策展性”進行詮釋,卻一直處於神神叨叨自說自話狀態,讓人懷疑他平時和他英語的同胞能有效共通的信息量是多少?如果是書裏這種狀態我想50%就是高的瞭,真的應瞭他開頭說得:“我們的計劃是停止人們的策展!”看完他通篇的神譫之語,可能一般人都會覺得策展人是一幫神經病,對他們策劃的展覽也頓時興味索然毫無期待。個人認為展覽還是要遠離知識分子化,不要動不動就發明新概念好像當年那些知識分子發明意識形態戰爭,展覽是需要觀眾的,否則不太能稱其為“展”,非把展覽弄成高僧禪定參悟圓覺經一樣的東西是不是有些誤入歧途?也許作為一種思考和理論前沿探索可能有其寶貴之處,但可能不太適閤中國策展人。

評分

##有好奇心的人怎能不瞭解策展背後蘊含的哲學?

評分

##也該祛魅一下策展人“著名”的頭銜瞭。讀的過程真的數度想要放棄,有些策過某大型雙年展的人,有點讓人尷尬。 翻譯沒啥語感,當然也可能是——策展人的寫作,都隻是一種看似口舌如簧的,但隻是拼湊的假知識? 還有,在這本書裏,我感覺盡管策展人在提“策展性”,但仍然隻是一種對“策展”工作的補償式話語,並未做齣實質探討,跟書名《策展哲學》放在一起,便有巨大欺騙性,哲學這一提法不太成立。 不過話說迴來,文字是證詞,每一篇寫作都在不同層麵,暴露著策展人的種種問題,反而可以作為一本策展專業討論策展、祛魅策展、批評策展、實踐策展的起點瞭。 還是有幾個部分有啓發的,如: p45頁開始論述集體與基礎設施這一節還不錯。 p95《簡單的操作者》Sarah Pierce這篇關於策展性的反思,反而讓整本書成立瞭起來。

評分

##有真切之處,可是這卻在於作者與讀者以同樣假情假意的惺惺相惜拳拳相待。原本準備拿來作為例會上嚮老師發起攻勢的物證——來瞧瞧大名鼎鼎的金匠策展係他們是怎麼做的!“策展性”這個詞相當程度上暴露著策展當代職能的荒謬,它已然失去瞭作為“保護者/治愈者”(curator)的能力與道德。可是在嚮著太公兵法的轉型裏,它的武器又是開岔的,變成瞭如此一種語言方式,在杭州的美院我們喊作“展研展語”,其實就是譫言譫語。但這樣的荒謬與無所依恰恰可能成為今天策展的優勢,因為它已然是一個背德者,在賦予瞭一種臨時性的“刹帝利”般權力的同時,無從捨棄自己“吠捨”的身體。以至於他得到瞭一種近似婆羅門的言說能力,又被世俗權利的正當性所拒絕。策展人沒法成為一種職業,而是一種反嚮的修辭術訓練,以一種極強的道德責任去承受言辭與行動之短

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