001 序
005 前言
第一章 送彆（Send-Offs）
021 策展性，來自空中飛人
029 策展哲學論綱
037 未來從何而來？
041 擴展域
049 親愛的藝術，謹啓
第二章 人類行為學（Praxeologies）
057 策展人渡河：有生於無
063 生成策展人
071 精疲力竭的策展
077 厄洛斯、瘟疫、嗅覺：策展性的三個寓言
第三章 運動（Moves）
091 當前任務：超越主權的桎梏
095 簡單的操作者
103 策展性的三個短鏡頭
107 我想成為我思想的見證
111 背叛與策展性：為策展委員會提供的證詞
第四章 異端（Heresies）
119 問題作用何在？微觀政治與藝術教育
125 力所能及
131 剩餘樂趣的政治
第五章 重塑（Refigurations）
143 現代藝術：理念與收藏的時空
149 兩種激發媒介：廣播和展覽
153 陌生地域內：對地點關聯性和策展性的引論
161 非博物館
第六章 舞颱（Stages）
169 策展、戲劇和圖式：走嚮感性舞颱
175 策展語境
183 幕後與過程：揭示策展項目的空間裝置
191 這與我們無關
195 後記 策展性
199 撰稿人
207 參考文獻
· · · · · · (收起)
具體描述
《策展哲學》是英國倫敦金史密斯學院視覺文化係“策展／知識”項目近五年的研究成果閤集，創造性地提齣“策展性”概念，書中的六個主題展現瞭思考“策展性”的方式，啓發讀者對策展進行解構性的思辨。本書在一種全新視角下探討“如何思考策展”這一議題，展現瞭從逸事到理論、從個人到哲學等多個審視角度。不同維度的探討使人們對策展産生瞭全新的思考。突然間，策展變成瞭一種活動，涉及所有人（藝術傢、策展人和觀眾），不僅是被動的接受者，更是積極的參與者。
《策展哲學》將當代哲學思想和理論帶入對“策展性”的討論之中，使人們能夠超越對展覽項目的簡單描述，並對其進行反思。本書理論具有前瞻性，其理論框架對思考策展及其意義來說必不可少。
用戶評價
##好像說瞭又好像什麼都沒說
評分##概念玩到天上……..這熟悉的似懂非懂感
評分##我熱愛音樂，因此這本書第六章“舞颱”相關內容最吸引我。啓發我思考音樂相關的內容。
評分##書中很多篇都在「策展」（curating）跟「策展性」（curatorial）的差異。其實用洪席耶的「警政」（police）跟「政治」（politics）也很好理解，前者是機構化的、政治正確的、鞏固既定係統的維護共識（官方機構等）。後者是解構的、不可預期的、質疑前提、批判性強的（歧異）。有趣的是，書中每位策展人書寫的方法都挺有創造性，不是一般的理論爬梳，廣泛滲透到編舞、劇場、哲學、藝術等領域。也可以說，這本書是關於「策展的自反性」，當策展在今天變成一種明星光環在維護官方話語時，如何開展另一種實驗？如何跳脫既定框架？如何讓人覺得不再理所當然？
評分##是專業領域很需要的一本書，擴展瞭很多視角。
評分##都是中國字但就是看不明白他在絮絮叨叨什麼？大多數時間作者在對他自己發明的新概念“策展性”進行詮釋，卻一直處於神神叨叨自說自話狀態，讓人懷疑他平時和他英語的同胞能有效共通的信息量是多少？如果是書裏這種狀態我想50%就是高的瞭，真的應瞭他開頭說得：“我們的計劃是停止人們的策展！”看完他通篇的神譫之語，可能一般人都會覺得策展人是一幫神經病，對他們策劃的展覽也頓時興味索然毫無期待。個人認為展覽還是要遠離知識分子化，不要動不動就發明新概念好像當年那些知識分子發明意識形態戰爭，展覽是需要觀眾的，否則不太能稱其為“展”，非把展覽弄成高僧禪定參悟圓覺經一樣的東西是不是有些誤入歧途？也許作為一種思考和理論前沿探索可能有其寶貴之處，但可能不太適閤中國策展人。
評分##有好奇心的人怎能不瞭解策展背後蘊含的哲學？
評分##也該祛魅一下策展人“著名”的頭銜瞭。讀的過程真的數度想要放棄，有些策過某大型雙年展的人，有點讓人尷尬。 翻譯沒啥語感，當然也可能是——策展人的寫作，都隻是一種看似口舌如簧的，但隻是拼湊的假知識？ 還有，在這本書裏，我感覺盡管策展人在提“策展性”，但仍然隻是一種對“策展”工作的補償式話語，並未做齣實質探討，跟書名《策展哲學》放在一起，便有巨大欺騙性，哲學這一提法不太成立。 不過話說迴來，文字是證詞，每一篇寫作都在不同層麵，暴露著策展人的種種問題，反而可以作為一本策展專業討論策展、祛魅策展、批評策展、實踐策展的起點瞭。 還是有幾個部分有啓發的，如： p45頁開始論述集體與基礎設施這一節還不錯。 p95《簡單的操作者》Sarah Pierce這篇關於策展性的反思，反而讓整本書成立瞭起來。
評分##有真切之處，可是這卻在於作者與讀者以同樣假情假意的惺惺相惜拳拳相待。原本準備拿來作為例會上嚮老師發起攻勢的物證——來瞧瞧大名鼎鼎的金匠策展係他們是怎麼做的！“策展性”這個詞相當程度上暴露著策展當代職能的荒謬，它已然失去瞭作為“保護者/治愈者”（curator）的能力與道德。可是在嚮著太公兵法的轉型裏，它的武器又是開岔的，變成瞭如此一種語言方式，在杭州的美院我們喊作“展研展語”，其實就是譫言譫語。但這樣的荒謬與無所依恰恰可能成為今天策展的優勢，因為它已然是一個背德者，在賦予瞭一種臨時性的“刹帝利”般權力的同時，無從捨棄自己“吠捨”的身體。以至於他得到瞭一種近似婆羅門的言說能力，又被世俗權利的正當性所拒絕。策展人沒法成為一種職業，而是一種反嚮的修辭術訓練，以一種極強的道德責任去承受言辭與行動之短
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有