“日本首部权威王莽传记”(白帝社)
日本三重大学名誉教授东 晋次
潜心十年穷究可考史料
力求还原一个复杂多面的新莽缔造者
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【编辑推荐】
王莽如何一步步从“师友归仁”走到“中外愤怨”?
称帝既“亦天时,非人力之致”为何又成“非命之运”?
坚定儒家圣世理想的人为何会“毒流诸夏”“害遍生民”?
执迷“制礼作乐”的新莽与“儒教国教化”有何历史关系?
本书将以“圣”为解读王莽的关键字
全面、细致追溯其矛盾冲突、波折起伏的生平
寻隐出更为丰满和立体的王莽“形象”
力求还原一个儒家理想信徒的真实一生
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【出版社推荐】
“王莽,一个终结西汉政权、建立新莽政权的人物。新朝被东汉王朝赋予负面意义,王莽其人也被贴上恶人的标签,背负了两千年的骂名。究竟,王莽是不是一个大逆不道的篡位者?本书将以“圣”为关键字,通过细致地追溯王莽的生平,还原一个在两汉之交如同儒家理念化身一般存在过的历史人物的真实面貌。
本书为日本首部权威王莽传记。”
——白帝社
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【内容简介】
《王莽:儒家理想的信徒》为“日本首部权威王莽传记”(白帝社)。
王莽,一个终结西汉政权、建立新莽政权的人物,然而新朝被东汉王朝赋予负面意义,王莽其人也被贴上恶人的标签,背负了两千年的骂名。究竟,王莽是不是一个大逆不道的篡位者?
日本三重大学名誉教授东晋次先生,源于对王莽这一颇具争议的历史人物的强烈好奇心,潜心十年穷究与王莽相关的可考史料,深入论证、综合分析了王莽的性格形成之环境因素、仕途升迁之家族因素、言行交际之教育因素、制礼作乐之理想因素等内容,力求寻隐出一个更为丰满和立体的王莽“形象”。
本书将以“圣”为解读王莽的关键字,通过细致、全面地梳理王莽矛盾冲突、波折起伏的生平,还原一个在两汉之交、如同儒家理念化身一般存在过的历史人物的真实面貌。
##对于王莽其人的评价,历来存在莫衷一是的意见,有人认为他是治国政策混乱不堪、盲目求“名”的小丑,有人认为他是伪君子、野心家,也有人认为他是泥古不化的理想主义者,还有人认为他是“一千九百年前的一个社会主义者”。在这本王莽的传记中,作者东晋次在综合了众多论述之后,给出了自己的见解,东晋次力求客观,即承认王莽篡位的事实,以及王莽政权政策混乱、朝令夕改的弊病,但也为王莽做了一定的辩护,如王莽处死自己的儿子是为了在王氏家族世衰时保全家族,如王莽的均田制是豪强地主势力与国家编户齐民政策的斗争,如王莽的新政是当时西汉政权世风日下、人心不古的一种儒家理想主义的拯救等等,而王莽最大的失败,作者认为是在公羊学夷狄观的影响下,盲目征伐匈奴,导致社会混乱一发而不可收拾。
评分##一般吧。错字太多了。
评分##上周去成都期间读完。要是中译本早点出来就好了。东晋次先生的这部王莽传,总体风格是清通简要,内容全面且详略有次,其落脚点是指出了“礼教中国”之塑造这一概念,“东汉是中国礼教国家的原型,王莽是其诱因”,这个结论很有道理。原著主要面向日本读者,引进到国内则颇便于读者提纲挈领的把握王莽其人其事。原著也吸收了部分中国学者的成果。
评分##读完这本书更多的感受是,为何前期一个极端注重德行,关注社会民众的人,登上帝位之后,会做出许多看似跟之前相反的行为,而这些行为通常又被简单地用来作为王莽前期行为“虚伪”的一个佐证。
评分##為王莽作傳要根據有限的史料推到哪一步很考驗作者的文獻理解能力和史識,而跳出兩漢書的史料認識王莽是一件費力不討好但卻很有意思的事,這本書感覺有在這樣的嘗試。作者引栗原朋信、河地重造、藤川正數、金子修一等人的說法補足自己“不擅長”的部分,不掠美不枝蔓,也算是做到兼顧學術與普及了吧。
评分##世惟中庸之人,不知有異己之美;亦惟中庸之人,必欲毀異己者使與己同。
评分##王莽是个有趣的人
评分##一般吧。错字太多了。
评分##一般吧。错字太多了。
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