緻謝
導論
第一章溯源美妝的凝視：從18世紀的相麵術到納粹德國的
種族理論
“美與善”的概念
在身體美與道德美之間建立本能聯係
拉瓦特爾的女性美概念：奉獻與僞裝
拉瓦特爾對19世紀文化的影響
達爾文的相麵術、優生學和客觀性的快照
異常軀體：罪犯+女人=怪物
納粹德國時期異常人的甄彆與改造
揭秘：理解新的相麵術
第二章美的陰暗麵：從痙攣性的美到改頭換麵
美之不可抗拒的希望
《娜嘉》，或者美的痙攣性
《胎記》以及其他醜的自傳
怪物：從可見到隱形
邁剋爾·傑剋遜的個案和其他為美整容的受害者
新美貌，或者整容者的幸存
第三章人工縫閤術：21世紀的美容技術
整容術下煥然一新的麵孔
現實主義：“這或許就是我！”
《白天鵝》：你不得不投降
EFIT，如何繪製嫌疑犯圖像？
《模擬人生》：創建、購買、生活
自我推銷，或當凝視反觀時
第四章編輯女性：美妝的凝視與影院
電影藝術中的麻醉：美容外科術與電影
記述女性主義氣質的電影
激活女性的凝視
作為共同創造者的觀眾
結語從男性的凝視到美妝的凝視
注釋
索引
· · · · · · (收起)
具體描述
本書以美妝為接入點，介紹瞭化妝品、整容與女性之間的種種文化關係與曆史。本書始終相信身體是一個宇宙，是在構造中作為無盡裝飾的有效力量。作者維根斯坦將媒介研究和身體批評、精神分析、後結構主義、女性主義、後現代主義、視覺文化和媒介研究等理論相結閤，分析麵孔如何作為凝視的媒介，並與社會、曆史、文化、媒介、認知、藝術以及影院等發生瞭多維聯係，分析視覺實踐如何與現代世界的主體構建以及文化錶徵的運作之間産生瞭復雜關係，試圖以此揭示人類文化行為中“看”與“被看”的辯證法以及這一辯證法與現代主體的身份認同之間的愛恨糾葛。全書錶明如何用美妝的凝視最終取代男權的凝視，來解釋美妝在我們生活中的持續力量。進而贊揚瞭女性的主導作用，揭示美妝的凝視力量如何吸引生命。
用戶評價
##還需再讀????
評分##8分以上的圖書長期被理想國、新經典、果麥等書商霸占，營銷和水軍的力量足見一斑。一本《魚王》如同馬蜂窩一樣密集的錯彆字，豆瓣也能打到近9分，不由感慨，人類的悲歡和三觀都不盡相同！對比之下有一說一，維根斯坦的這本《美妝的凝視》是本人認為2021年女性主義、身體批評、曆史批評結閤得最好的一本學術書。
評分##比我想的要好要深很多，不過書名有點誤導，看著像是女權主義審美批評，但其實更像是美與善的哲學探討，引瞭很多柏拉圖。
評分##翻譯實在是太差瞭，影響正常閱讀。書中建構瞭美妝的凝視這一社會學概念，分析瞭其曆史本源和在現代社會的嬗變，但是缺乏“進一步”的影響分析。
評分##這是今年讀過的最好的一本書，以美妝為接入點，介紹瞭化妝品、整容與女性之間的種種文化關係與曆史。推薦大傢閱讀起來
評分###翻譯得稀爛！各種語病看得我頭大
評分##美妝的凝視指的是人們如何體驗自己和他人的軀體，認為軀體是一項並不完備的工程，等待更完善的技術介入，從而幫助他們逐漸接近真正的自我或天生的潛能。維根斯坦指齣，在資本主義的晚期邏輯裏，整個世界都成瞭福柯式的“全景敞視式政體”。在這種強有力的視覺實踐模式中，美，不僅是手段，也是目的，更是作為技術社會對人身體和容貌進行全景凝視和操控規訓的同謀，假藉美的概念（不是美的事物)，對人的身體實施雕琢的手段之一。
評分##有一些觀點蠻有意思，對自己有一些啓發。初讀粗糙一些，以後可能還需要再部分細讀。
評分##第三章討論真人秀和全球化影響（名人文化、消費主義、美顔電子經濟）的部分最有共鳴（被凝視的image所構建的不是自己，而是全球經濟下的某個類型），但溯源至相麵術似乎缺乏說服力。另外，考慮到原著齣版於2012年，更好奇作者對當下的直播經濟與容貌焦慮（不止作用於女性）會有怎樣的見解。
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