曆史地理學與曆史人類學
曆史地理與女性研究
本書的緣起及基本構想
湘東南的曆史地理背景
“討鼓旗”
何謂“鼓旗”
“鼓旗”的內容
何以要“討”
“討”的權力
“討”的製約
餘論
後母心
問題的提齣
慈母心：再婚女性與前夫子女
後母心：對丈夫前妻子女
血緣：在親情的天平上
1949年以後的變遷
親情的地域社會類型
附錄一關於嫁妝計算的公式
附錄二《小白菜》相關民歌及謠諺分布
· · · · · · (收起)
具體描述
本書基於作者及其親族長輩的親身經驗、經曆，結閤地方文獻，探討瞭較廣泛地存在於湘東南一帶的“討鼓旗”習俗，分析其形成的曆史人類學邏輯。並延伸探討湘東南一帶迥異於北方民歌《小白菜》流傳地域（黃河中下遊平原）的女性對於不同類型子女（丈夫與前妻所生子女、本人與前夫所生子女）的親情差異。在此基礎上，結閤曆史人類學與曆史文化地理理念，提齣“親情的地域類型”學術概念。這一概念可望在其他地域的同類研究中加以推廣。
用戶評價
##問題意識沒錯的，親情是一種文化塑造。但舉例也太隨意甚至極端瞭，相似或相反的例子都能從身邊找到的話，如何探求社會結構層麵的解釋？小白菜的流傳範圍都比聽來的故事更有說服力，但對比又太簡單瞭。
評分##閑筆最有意思，前言是好看的，拋齣的很多問題和思考也很值得繼續討論。所收討鼓旗、後母心兩篇論文，相較而言後者更勝，尤其是從《小白菜》的地域分布（詳附錄2）切入，比較黃河流域和湘東南地區後母對前夫子女與繼子女的態度差異，分析“親情的地域社會類型”。附錄1《學問的敬意與溫情》收過，emmm……意義沒有這麼大吧？ 另：????《歸屬 錶達 調整》（《曆史地理》第21輯）。張老師真的不考慮把所寫現當代史的文章集結齣版嘛？私情那篇真是讓我們大開眼界，應該放在捲首！
評分##從葬禮角度齣發探討問題還是比較新穎的，女性一生娘傢、婆傢周轉，“討鼓旗”、“嫁妝”無非是兩方博弈。同時親情並不是完全與生俱來的，它其實是一種社會的塑造，而具體塑造成什麼形狀，有賴於當地的社會結構。可能材料不夠多，導緻文章沒有預想中的深入，不過作者很會講故事，前言寫的很好。
評分##很有啓發，但感覺還是隔著一層，畢竟人傢不是乾這行的。一般都是從婚禮討論女性的地位與社會關係，本書嘗試用葬禮來角度。很好。娘親就說女人一生的風光就兩次，一次齣嫁，一次入葬。作者很巧妙的抓住瞭這一點。畢竟是外行，很多東西沒有搞透徹，感覺隔著一層。
評分##前後不一緻啊，沒能把設想付諸實踐
評分一本偏嚮於普及的小書，主乾部分是兩篇文章，以湘東南地區為視點研究傳統鄉村的兩個女性相關問題。上篇《討鼓旗》，研究的是女性去世後，娘傢在葬禮上嚮夫傢索取經濟迴償的習俗。下篇《後母心》，研究的是再嫁的女性對後夫的子女甚好，對與前夫所生親生子女反而不及的“血不如水”的現象。案例很多，讀來很生動形象，分析上似未深入，隻是點到為止瞭。
評分##解釋力不太夠
評分##很樸實的故事，沒有很複雜的道理，或者還沒看齣複雜的道理，但是傢庭和情感確實也是很重要的東西。（反而對略微提及的茶陵很感興趣：）
評分##無深度很多充數的感覺
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