《閱讀的力量》為英國著名社會學傢弗蘭剋·富裏迪的代錶作,是西方閱讀文化領域的裏程碑式著作。富裏迪通過全麵梳理蘇格拉底時代至當代的數百位西方重要思想傢有關閱讀和讀寫能力(literacy)的經典論述,從中提煉齣一係列極具代錶性和影響力的觀點,並在具體分析它們各自的文化根源、理論特徵及其內在張力和分歧焦點的同時,係統考察瞭閱讀與讀寫能力之間的關係,閱讀對不同文化處境中的讀者和社會的影響,以及不同時代的主流文化觀念和技術變革對閱讀之地位和讀寫能力之意義的影響等。在此基礎上,富裏迪還結閤人類社會從印刷時代進入信息時代的現實變遷,對當代閱讀文化的獨特性及其麵臨的真正挑戰加以深入剖析,對曠日持久的“閱讀之戰”中爭論各方的觀點加以綜閤評判,對各種貶低閱讀和讀寫能力的傾嚮及試圖迴歸口頭文化時代的幻想加以有力駁斥,對各種功利主義的閱讀觀和工具主義的讀寫能力觀予以深刻批評,並由此對如何重建一種以尋求真理和意義為旨歸、具有其自身價值並擁有改造人類意識和世界的偉大力量的閱讀文化提齣瞭具體建議。
##八章文獻綜述+一章批判性總結,睡起來寫感想
評分##改變我閱讀關的一本書,閱讀要有選擇,不能讓閱讀浪費更多的時間,一味的讀書是一種偷懶的錶現。學生們讀一讀或許能提高閱讀效率。
評分##奧斯丁:“書籍充當瞭放縱和懶惰的藉口”。網絡時代似乎帶來瞭口傳文化的一次迴歸復興。但實際閱讀與身體、道德(心靈)健康的關係有史以來一直被認為是永恒的悖論。閱讀確實是一項有風險的活動,和任何食物一樣,而培育讀者的判斷力來重新發現閱讀的價值是當今時代麵臨最重大的文化挑戰之一。
評分##一個身處遠方的讀者將對自己讀到的書麵思想做齣何種反應並采取何種行為,是作者無法認真觀察的。蘇格拉底提齣,寫作的對象是隨機性的,因為它是“四處漫遊的”:它無法辨彆哪些讀者能夠理解它傳達的信息並從中獲益,又有哪些讀者會受到它的誤導並産生睏惑。蘇格拉底使用瞭“藥物”一詞來比喻寫作,以錶明對書麵文本的閱讀具有一種悖論性,它既可能成為一劑良方,也可能變成一味毒藥。蘇格拉底從那個時代的傢長式世界觀齣發,認為知識一旦落入那些不配擁有知識之人的手中,就可能變成對社會秩序的威脅。閱讀是一條獲取知識的途徑、一個自我提升的工具、一種娛樂的資源和一個獲得意義的媒介,它是一條用來吸收、錶達並澄清那些價值問題的重要渠道。
評分##如果書中的矛盾不是作者人為誇大,那西方文化內捲可見一斑,思維的僵化教條,機械性。假如沒有文字,沒有閱讀,古希臘誰知道那是個啥,曆史都不存在瞭。口傳就能延續文明?愚蠢的討論。雅典隻是一座城市,古希臘隻是幾座城市,在那樣一個狹隘的世界裏,口傳也許是有優勢的,但站在全球角度,口傳能傳多久,傳多遠呢。在中國為什麼沒有這樣的問題,誰會為該不該認識字去爭論?這本書的角度很新穎,但意義不大。狗咬狗一嘴毛而已。
評分##能否把判斷的權利重新交還給讀者,是這個時代待解決的問題。
評分##閱讀,作為一種有用之物,究竟是一種具有道德力量的文化行為、還是一種充分開發人力資源的經濟技能?作為一種休閑活動,是一種有益身心的健康運動,還是毒害心靈腐蝕靈魂的危險行為?是人類漫長的口述曆史中一次不正常的中斷、還是原始文明基礎之上的偉大躍遷?視聽多媒體與互聯網技術對於擁有500年曆史的印刷文化是緻命的打擊、還是會被證明隻是一次無傷大雅的小風波?作者通過旁徵博引和條分縷析,展現瞭一幅關於閱讀及其爭議的深邃的曆史景觀。
評分##能否把判斷的權利重新交還給讀者,是這個時代待解決的問題。
評分##讀寫能力從非正當性到人文性到功能性以及始終伴隨著爭議和貶斥的曆史。不以“人類意識因為讀寫訓練發生瞭改變”為前提呼籲越過古登堡間歇期進入第二口傳時代完全就是在扯淡。把讀者當蠢貨的那些言論也都是彆有用心。看完覺得近代以前那些非常武斷高傲的論點都好過當代這些不懷好意的夾雜著意識形態的觀點。總之,隻要社會共同價值觀無法統一,讀的內容就無法統一,關於讀寫能力的討論就會始終存在爭議,“讀不讀”、“怎麼讀”都沒有“讀什麼”重要。
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