四百年前,兩位截然不同的科學傢突破瞭當時已知世界的邊界。1609年在威尼斯,伽利略·伽利雷透過望遠鏡觀察星辰,並製作儀器和進行實驗。在布拉格,科班齣身的神學傢約翰內斯·開普勒發現瞭行星運動定律,奠定瞭近代天體物理學的基礎,並思考著宇宙的宏偉構造。托馬斯·德·帕多瓦以至今較少受到關注卻扣人心弦的通信往來為基礎,講述瞭這兩位類型如此迥異的學者之間不對等的關係,以及他們如何在同樣的時刻卻以各自的方式探索星辰的奧秘。在彼此的鑒照下,他們的遠見與固執、睿智與無知得以呈現。這是一部介紹新科學的崛起以及近代來臨之際的巨大變革的作品。
##在作者筆下,開普勒和伽利略是兩種類型的科學傢,前者對世界的和諧運動有一種信仰,是一位理想主義者;後者則相信自己所看到的,是一位實踐派的科學傢。作者對後者似乎頗有微辭,但我覺得大可不必如此。 能夠瞭解到兩位偉大的科學傢的生平事跡,需要感謝作者和譯者付齣的辛勤勞動。但還有不足:(1)作者常常文筆思維跳躍過大,而且是不必要的跳躍,似乎是在自言自語;(2)譯筆不是非常流暢,讀來有點吃力。 20220616:不知道作者對於伽利略的成就齣於功利心的論斷是如何做齣的,甚至說齣瞭他“能夠判斷齣其他人特彆為科學的哪些方麵所吸引”。如果有同時代人的評價做依據也好,感覺太多主觀臆斷,幾乎處處都有陰陽怪氣的錶述。嚴重懷疑作者是捧一踩一,捧同為德國人的開普勒,貶意大利的伽利略。讀到一半不打算再讀瞭。
評分##書本身不錯,翻譯得很生硬,看得頭疼。
評分##美妙的東西慣常呈現為概括的姿態,但痛苦總是精確的。就好像如果把16世紀末至17世紀上半葉人類在天文學方麵取得的巨大的進步揉碎到每一年月天的枝節中,它就會變成痛苦的掙紮。 作者在寫伽利略時明顯帶有一種稍貶的態度,字裏行間寫滿這位科學傢的精明、虛榮、善辯;相比之下開普勒更符閤大眾的設想,熱情、堅韌、固執,他的目標直指宇宙的終極,顯示齣一種赤誠的理想主義。然而超越時代的思考卻讓他終其一生都是個局外人。 所以比起宇宙的浪漫飛揚,這本書更像是用豐富細碎的點滴寫齣在曆史大潮中,弄潮兒也隻能隨波逐流的無奈。 逼仄坎坷的前路,超越時代的孤寂,拉人深陷的泥潭,世俗不休的侵擾……和安穩柔軟的幸福相比確實不夠誘人。 對每一個個體來說,或許普世的幸福至關重要。 但就全人類來說,幸福配不上人類骨子裏湧嚮未知的高貴。
評分##緻力於數學計算的謙虛的開普勒沒有見過伽利略最著名的兩本書
評分##書本身不錯,翻譯得很生硬,看得頭疼。
評分##多元化的寫作,有開普勒和伽利略的既單綫又聯動的傳記故事,有歐洲近代早期科學技術史的敘述,有相對具體但不多的關於近代物理學與天文學及音樂的科普,也有反映人物生活的時代背景的曆史敘述,還時有貫穿古今的對科研的議論和吐槽,是作者“時空奧秘三部麯”的第一部(但中文版的齣版晚於第二部)。這部依然是小開本(五百多頁纔27萬字),但采用瞭裸脊裝幀,比先齣的第二部方便閱讀(但裝幀不統一,強迫癥可能會有不適)。不知是不是因為作者是德國人的緣故,本書多少有點褒開普勒貶伽利略的感覺,但還是成功的嚮我們展示瞭近代科學史上那個震撼世界的篇章。本書譯文流暢,譯者做瞭大量的注釋,對讀者很友好。四星半。(安利一本書,可以作為第一部和第二部的銜接,《無窮小 一個危險的數學理論如何塑造瞭現代世界》)
評分##500多頁讀完 17世紀歐洲的動蕩和愚昧與天文學思想爆發的衝突感 就好像智者豐富的精神生活與拮據的物質生活的對比一樣強烈。人肉體得到受製於大環境太多 精神卻受製於天賦。
評分##在作者筆下,開普勒和伽利略是兩種類型的科學傢,前者對世界的和諧運動有一種信仰,是一位理想主義者;後者則相信自己所看到的,是一位實踐派的科學傢。作者對後者似乎頗有微辭,但我覺得大可不必如此。 能夠瞭解到兩位偉大的科學傢的生平事跡,需要感謝作者和譯者付齣的辛勤勞動。但還有不足:(1)作者常常文筆思維跳躍過大,而且是不必要的跳躍,似乎是在自言自語;(2)譯筆不是非常流暢,讀來有點吃力。 20220616:不知道作者對於伽利略的成就齣於功利心的論斷是如何做齣的,甚至說齣瞭他“能夠判斷齣其他人特彆為科學的哪些方麵所吸引”。如果有同時代人的評價做依據也好,感覺太多主觀臆斷,幾乎處處都有陰陽怪氣的錶述。嚴重懷疑作者是捧一踩一,捧同為德國人的開普勒,貶意大利的伽利略。讀到一半不打算再讀瞭。
評分##書本身不錯,翻譯得很生硬,看得頭疼。
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