一 郭嵩焘与“道”的问题
二 中西、道器之间
三 有道攻无道?
四 拟西国于三代
第一章 读书应试
一 性格:无几微让人
二 词章:博学文
三 鸦片战争影响:反说约
四 理学:摧残增道力
第二章 书生即戎
一 从军:此生戎马真非分
二 万物违常理
三 江浙的观察:折入于夷
第三章 另类翰林
一 回京:朝廷当以通下情为急
二 翼赞君德
三 筹防天津:理势俱穷
四 反思庚申之变:是非曲直之理乱
第四章 乱时疆吏
一 巡抚:以挽回风俗为己任
二 洋务:开谕洋人易ꎬ开谕百姓难
三 与左宗棠反目:将相之别
第五章 明道经世
一 调和汉宋
二 礼贵礼意
三 经世:今日一沿周季之敝
第六章 洋务孤识
一 西洋立国 其本在朝廷政教
二 马嘉理案:势不足尤恃理
第七章 观国觇风
一 «使西纪程»
二 观察西方:拟西国于三代
三 观察西方:有道攻无道?
四 使绝国与将相并重
五 与刘锡鸿龃龉:同室操戈
第八章 怀忧老臣
一 不可不谈洋务
二 闻富强之说而益滋惧
结 论
一 富强本于政教
二 从道贯中西到道出于二
参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
“洋务运动”时期的难题，是西方带来以“器”致富强的模式，和儒生传统的治国正道存在距离。郭嵩焘的历史意义，则在于他是中国人开始从“道”的层面正视西方、对待西方的时代思潮转捩点。这种眼光旨在化解其所处时代的难题，却也使得中西对抗从力量的抗衡上升为文明的竞争，从而开启了后世关于中西关系的诸多思想争论。本书从郭嵩焘的生平经历和思想变化中，不单纯探讨一个人物如何“超时代”，更试图看到他如何在同时人共同关心的问题上形成了独特的解答思路。
用户评价
##大有裨益
评分##大有裨益
评分##一部很好的传记
评分##8.8。史料功夫和分析都非常出色，继承了罗志田的史学视野，（在铺陈前20年的个人青年史后）将1840-1890年的郭嵩焘其人与其时代相互映照，得到了一个比传统叙事更彷徨的时代，以及这一彷徨时代中半隐半现的人物，以成目前最好的郭嵩焘传记，同时也是重要的晚清史论著。郭嵩焘使英前后的部分（第6-8章）分析最为突出。缺憾略提三点：一、囿于“道器”框架评价其人而没有见到这一框架对他的局限；二、忽略了其思想中的“夷”“洋”之变和对“理”的一以贯之，将他塑造成了一个静态人物；三、略谈了其身处的时代与其身后的时代的巨大变化，以致没有充分讨论郭嵩焘思想的时代特性，无以凸显出其最后的“传统士大夫”与后一代“新人”（张之洞、康有为、梁启超、谭嗣同等）之间根本的区别，没能彻底打破其“超时代性”的窠臼认知。
评分##学位论文的标杆，对人物自身的材料吃得太透了
评分##一是对于梁启超的近代思想解放的三阶段说进行了批判；二是揭示了郭嵩焘超越时代的异端思想的传统文化根源。传统文化中东海西海，心同理同的这一思想根源，这一论断被用来看待东西方之间的文化竞争，中国之所以落后是因为中国三代一下文化、制度的堕落，而此时之西方文化则是三代文化之代表，因此中国要全盘学习西方。
评分##作者对郭嵩焘材料掌握极精熟，亦深得乃师手法，充分发挥了陆宝千在《清代思想史》中为郭氏思想所勾勒出的基本轮廓。要而言之，郭的最大历史意义，在于其明白指出西方亦有“道”，继而开出此后近代中国“道出于二”的大变局。读毕尤让人感慨的是“观国觇风”一章，若使郭嵩焘、刘锡鸿二人异时而处，国人或对前者以“八千”目之，而以刘氏为“三观正者”。“挈舟出海浪翻天，满载痴顽共一船”——“此真说不清楚也！”
评分##我觉得作者能够不落入三部曲线性叙事和进步/落后二元对立史观的窠臼倒不是什么特别之处，厉害的是他对时代语境和传主观念内涵及思想嬗变都能作出入情入理的透辟分析。不卖弄词藻，不炫以广博（从后记来看，他有这个知识水平），真正做到了以清还清、以郭还郭、以时人还时人。现在都在讲知人论世、同情之理解，但实践起来确实很难拿捏分寸感。郭嵩焘早就被塑造成了“众人皆醉我独醒”的先知式人物，拿捏不好分寸的研究就会变成倒放电影的造神。
评分##分析入微，但行文枝蔓语多重复，尤其最后两章可以删掉不少。
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