具体描述
《好孩子》对上海的学龄前儿童进行了考察，描绘了中国社会化的信念和方法是如何对道德世界建设形成的影响。在不断变化的教育环境中，该书稿把人类学和心理学的研究创新相融合，揭示了对话和辩论的相互作用，阐明了幼儿的道德倾向在日常生活中的形成过程。对广大家长和教师都有重要的帮助。
用户评价
##华东师大出版社之于社会学人类学前沿原创研究论著的品牌丛书——“薄荷实验”系列今年推出的一部关于儿童教育社会学研究的新著，采取心理学里的实验控制方法跟社会学人类学的参与式观察、访谈与田野调查方法相结合的方式，展现中国城市的学龄前儿童的道德社会化过程。在具体研究与论述过程中，有三个方面的主要特色——一是以社会心理学与组织行为学中的核心概念之一——“同理心”展开研究，由“同理心”的培育细致展现儿童的道德社会化；二是细致考察儿童的道德社会化过程中，教师、家长、其他照料者和同为孩子的同伴，之于儿童的不同影响，以及影响者的不同身份特点，之于影响的差异化方式与作用；三是在儿童的道德社会化过程中，注重发现儿童自身的主观能动性以及其对于组织、环境与社会的反向作用。
评分##从孩子的初期成长可以看到一些观念（社会、行为、心理）是怎么结合在一起发挥效力的。比如那个带他喜欢的张阿姨（教师助理）去找园长要糖果的孩子，还有喊老师分蛋糕套近乎的魔童。再想起我的小时候，多么直率，多么神秘。
评分##我们往往认为道德规范是社会“强加”在孩子们的头脑里，认为这些规范主要经由奖惩而被内化。但事实并非如此，孩子有自己的选择和应对。许晶从对一所中产社区幼儿园的田野调查中，看到了孩子在理解那些充满矛盾的外部道德规范时所展现的主体性，为我们展现了儿童不易被察觉的却既多样又共通的道德能力。
评分##小小失望，同为一名幼儿园儿童的母亲，这本书最终并没有带给我多少启发和新知，不知道是不是因为写于十年前的缘故，毕竟这十年之间，中国社会的状况和育儿（包括儿童道德）的理念又发生了相当剧烈的变化。全书早期提出的在一个“不道德的社会”培养“有道德的孩子”的基本悖论在我看来没有阐释充分，也没有提供解决思路。同时，以一个家长的眼光来看，田野所在的这家幼儿园在教育孩子方面颇有值得商榷之处（当然这不是作者的问题，但导致读的时候带有强烈的负面情绪，同时质疑田野的科学性）。anyway，人类学好有趣，为什么我读大学时不知道这么有趣的学科呢！
评分##能把儿童心理学和人类学结合起来，这点很重要。但是结合的方式有点像是从心理学里找一个假设，然后用实验和人类学民族志（也可以说是自然主义的实验）来验证它。。
评分##案例比较多，结论比较少，更像是一篇持开放性态度的论文，把更多的可能性留给读者思考。其实书中没有太多指导性的内容，这和书名很不一致——书名做得很营销，而此书更偏向学术，采用的方法也是民族志的方式，以观察为主，更多地展现了变革中的中国背景下，国人的教育观念的转变（这句话说得很像应试回答，但我以为就是这样）。
评分##小小失望，同为一名幼儿园儿童的母亲，这本书最终并没有带给我多少启发和新知，不知道是不是因为写于十年前的缘故，毕竟这十年之间，中国社会的状况和育儿（包括儿童道德）的理念又发生了相当剧烈的变化。全书早期提出的在一个“不道德的社会”培养“有道德的孩子”的基本悖论在我看来没有阐释充分，也没有提供解决思路。同时，以一个家长的眼光来看，田野所在的这家幼儿园在教育孩子方面颇有值得商榷之处（当然这不是作者的问题，但导致读的时候带有强烈的负面情绪，同时质疑田野的科学性）。anyway，人类学好有趣，为什么我读大学时不知道这么有趣的学科呢！
评分##小小失望，同为一名幼儿园儿童的母亲，这本书最终并没有带给我多少启发和新知，不知道是不是因为写于十年前的缘故，毕竟这十年之间，中国社会的状况和育儿（包括儿童道德）的理念又发生了相当剧烈的变化。全书早期提出的在一个“不道德的社会”培养“有道德的孩子”的基本悖论在我看来没有阐释充分，也没有提供解决思路。同时，以一个家长的眼光来看，田野所在的这家幼儿园在教育孩子方面颇有值得商榷之处（当然这不是作者的问题，但导致读的时候带有强烈的负面情绪，同时质疑田野的科学性）。anyway，人类学好有趣，为什么我读大学时不知道这么有趣的学科呢！
评分做书时想到鲁洁老师写过的一段，“人只有在现实的生活关系、生活活动中才能真实地遭遇道德。道德不是生活的一块镶嵌物，它融入、渗透于整个生活之中”。
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