遍参
地藏院
龙门
山门
旦过寮
东司
面壁
应量器
晚课讽经
药石
夜坐
第二章作法即禅
朝课讽经
行粥
回廊扫除
威仪
洗面
偈文
午时
警策
第三章在黑暗中冻结的孤独
入堂
僧堂
钟洒
振司
钟点
反省会
净人
僧食
净发
大鉴
饥渴
第四章随流而行时在乎的事
逃亡
新到挂搭式
开浴
结制
作务
罚油
眼藏会
转役
第五章微温生命的所在
副行兼瑞云阁接头
便用
拜请
瑞云阁
点检杂巾
解制
第六章峰之色、谷之响
监行
相见
行者
朝参
侍香
开炉
腊八摄心
扫煤
岁朝
开旦过
打坐
行履调查
乞暇
后记
文库版后记
· · · · · · (收起)
具体描述
三十岁那年，对生活心生 倦怠，感到未来一片迷茫的野野村馨，辞去设计事务所的工作，告别女友峰子，决定出家修行——在以严厉著称的永平寺行住坐卧一年，行钵、坐禅、讽经、钟洒、作务，一切仪法从头学起；在七堂伽蓝间，放下习见的自我，接受身心最严格的试炼；在暮鼓晨钟中，体悟四季的微细变化，和每一天极简的日常。自尊、孤独、沮丧、失望……过往的杂念被一一碾碎。 永平寺的一年结束，新的人生，也即将开始。
用户评价
##三十岁辞职出家的日本社畜，实在太容易让人共情。但庆幸的是，没看到什么抱怨，也没被打鸡血，看书的全程都很平静。很多类似的书其实有意无意地都在加深人的焦虑，这本书起码还在呈现一种焦虑的解决之道。
评分##对修行这个事情，写的很具体而微了。日本人的修行就像茶道一样，充满了细节标准、规范和要求，先有形，后有道。翻译的非常精细。吴继文，他翻译的井上靖那两本是我深深喜欢的。
评分##原来“云水”在日语语境里大致就是修行者的意思，有些日语词汇真的好美啊，天空是青空……书的开篇太美了，“在雨声中睁开了眼睛。一个人被仿佛没有开始也不会结束的无止无尽的幽暗长夜包围着。”后面讲日本寺庙修行的内容，还蛮劝退的，所以也不乏逃走的人。但作者仍呆满了一年，然后返回俗世。可是从文字看，心境是幽深静谧了吧。
评分##描写的很细致。作者的经历很像参军。禅宗僧人，对于生活的那种认真程度，让人震撼。确实人只有这一生。还有一点就是，曾经那么生动活泼的禅，也都会有流于形式的一天。我们看到的究竟是禅，还是禅的躯壳，也难说。
评分##原来“云水”在日语语境里大致就是修行者的意思，有些日语词汇真的好美啊，天空是青空……书的开篇太美了，“在雨声中睁开了眼睛。一个人被仿佛没有开始也不会结束的无止无尽的幽暗长夜包围着。”后面讲日本寺庙修行的内容，还蛮劝退的，所以也不乏逃走的人。但作者仍呆满了一年，然后返回俗世。可是从文字看，心境是幽深静谧了吧。
评分##偶然瞄到的书，据说还挺畅销的。这种书正好满足了当代人急切逃离现实的心理病。我实在是不喜欢！我看完的感觉就是想起那些在公司天天喊口号做傻操的年轻人！日剧里那些拼命挨扇耳光还一个劲的“嗨”的公司职员！日本的寺庙竟然依然存留着这种东亚的严厉等级制残余。对我来讲，这种寺庙其实不就是个极端严厉的大公司吗？去了一个完全抛弃自我尊严的地方洗脑后，再回到现实，当然觉得现实还是无比好的。阿Q心理就这么产生了。个人体验。
评分##描写的很细致。作者的经历很像参军。禅宗僧人，对于生活的那种认真程度，让人震撼。确实人只有这一生。还有一点就是，曾经那么生动活泼的禅，也都会有流于形式的一天。我们看到的究竟是禅，还是禅的躯壳，也难说。
评分##三十岁日本社畜出家一年的记录。在永平寺出家的“云水”有三种：对禅修有兴趣的人，家里有寺庙要继承的人，以及对社会生活抱持疑问之人。第二类人最容易受不了修行逃跑。对永平寺的视听觉修行印象深刻，是观看《龙猫》…
评分##也许很多人都会像鲁山桑那样，因为无法满足现实中的庸庸碌碌而找不到存在意义，因无法忍受对自己的厌恶和对社会的疏离而想去出家，但不是每个人都能忍受永平寺严苛的云水考验的。粉碎那点可怜的自尊心，撕破一点点自我粉饰的伪装，直透透的去看那个心。带着一颗信念，排除脑袋里喋喋不休的概念，投入到这种单调的重复动作中，在这样的吃喝拉撒中去体会存在的意义。。可能只有明白破除顽固的习气多么难，以及出家修行的价值，才能在这样的修行中逐渐体会到永平寺云水修行模式的慈悲吧。。鲁山桑是个不错的和尚，总感觉他还会继续出家的。
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