遍参
地藏院
龙门
山门
旦过寮
东司
面壁
应量器
晚课讽经
药石
夜坐
第二章作法即禅
朝课讽经
行粥
回廊扫除
威仪
洗面
偈文
午时
警策
第三章在黑暗中冻结的孤独
入堂
僧堂
钟洒
振司
钟点
反省会
净人
僧食
净发
大鉴
饥渴
第四章随流而行时在乎的事
逃亡
新到挂搭式
开浴
结制
作务
罚油
眼藏会
转役
第五章微温生命的所在
副行兼瑞云阁接头
便用
拜请
瑞云阁
点检杂巾
解制
第六章峰之色、谷之响
监行
相见
行者
朝参
侍香
开炉
腊八摄心
扫煤
岁朝
开旦过
打坐
行履调查
乞暇
后记
文库版后记
· · · · · · (收起)
具体描述
三十岁那年，对生活心生 倦怠，感到未来一片迷茫的野野村馨，辞去设计事务所的工作，告别女友峰子，决定出家修行——在以严厉著称的永平寺行住坐卧一年，行钵、坐禅、讽经、钟洒、作务，一切仪法从头学起；在七堂伽蓝间，放下习见的自我，接受身心最严格的试炼；在暮鼓晨钟中，体悟四季的微细变化，和每一天极简的日常。自尊、孤独、沮丧、失望……过往的杂念被一一碾碎。 永平寺的一年结束，新的人生，也即将开始。
用户评价
##身为读者的我看完都感叹这一年过得呀，真是不易。居然也坚持下来过去了，以后的人生再也不会有比这更辛苦的了吧，修行大概就是把自己全部打散，再重新组装成一个新的「人」的过程吧。人一直在探索生命的意义，困惑怀疑追问，但最后发现其实是一片空白，忙的没有时间精力去胡思乱想也是一种自愈吧。PS：对寺内的打骂踢一类的行为存在不敢苟同，感觉跟治网瘾少年似的……
评分##这是营销编辑根据我的阅读记录推荐给我的书。然而非常精准，我很喜欢。有些人天生有“修行”的倾向，热爱像修理树枝一样修理自己的行为，喜好，性格。然而真的去严苛苦修的寺庙修行的人一定很少。这本书的作者就是将自己逃往寺庙生活的一年写下来了。看得出来他一定在去往寺庙前就热爱写作，其中非常多的细节都显示了作者一定在当初就做了笔记。尽管是记录普普通通的寺庙苦修生活的经历，如何学习修行的言行举止，如何在饮食上被约束到至手抓剩饭偷吃的程度，一起修行的人中途逃跑的惊讶，以及寺庙生活期间与现实生活的巨大差距。结束的时候，作者更热爱生活了。他体会到了生活的简单和纯粹，反过来竟然爱上了修行前几乎快要摈弃的尘世生活。这是一个怎样的转变过程呢。
评分##自我、“我”、我之所虑皆是我执我念，“春天就是春天此外无他”。学着接受一切吧，静静走下去，把生活过下去；不要再妄想掌控也须停止无谓的揣度，安心接受活着本身即是重要的营为这件事。也许修行最终不是为了获得答案，而是待达到某一时刻即了悟答案甚至问题都不甚存在的一个过程，一个只要活着，就会一直永无止境延续下去的过程。
评分##偶然瞄到的书，据说还挺畅销的。这种书正好满足了当代人急切逃离现实的心理病。我实在是不喜欢！我看完的感觉就是想起那些在公司天天喊口号做傻操的年轻人！日剧里那些拼命挨扇耳光还一个劲的“嗨”的公司职员！日本的寺庙竟然依然存留着这种东亚的严厉等级制残余。对我来讲，这种寺庙其实不就是个极端严厉的大公司吗？去了一个完全抛弃自我尊严的地方洗脑后，再回到现实，当然觉得现实还是无比好的。阿Q心理就这么产生了。个人体验。
评分##三十岁辞职出家的日本社畜，实在太容易让人共情。但庆幸的是，没看到什么抱怨，也没被打鸡血，看书的全程都很平静。很多类似的书其实有意无意地都在加深人的焦虑，这本书起码还在呈现一种焦虑的解决之道。
评分##对修行这个事情，写的很具体而微了。日本人的修行就像茶道一样，充满了细节标准、规范和要求，先有形，后有道。翻译的非常精细。吴继文，他翻译的井上靖那两本是我深深喜欢的。
评分##三十岁日本社畜出家一年的记录。在永平寺出家的“云水”有三种：对禅修有兴趣的人，家里有寺庙要继承的人，以及对社会生活抱持疑问之人。第二类人最容易受不了修行逃跑。对永平寺的视听觉修行印象深刻，是观看《龙猫》…
评分##出家也不是想象中的白云悠长，平静自在，相反有很多苛责规律，阶级分层。就，挺珍惜现在普通日常生活的。
评分##出家都这么多规律，戒律，看来出家也不适合我。
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