具体描述
“她的一切属于她，我的一切属于我。”
“美国戏剧的良心”阿瑟·米勒的精神自白，对股市崩盘、大屠杀、猎巫运动和一代名伶的私人记忆。
《堕落之后》是阿瑟•米勒于1964年创作的一部两幕剧。剧本具有浓厚的自传色彩，是米勒对与第二任妻子玛丽莲•梦露之间一场失败婚姻的总结和追溯：主人公昆廷是纽约的一名律师，他一边回顾25年来的人生经历，包括股市崩盘造成的家庭悲剧，麦卡锡“猎巫”行动下岌岌可危的友谊，以及一段痛苦的婚姻，一边反思何为道德、何为人性。最终领悟到人类自从亚当犯了原罪、堕落之后，就有了犯罪的本能，只认识到爱是远远不够的，更需要面对生活而无所畏惧。值得注意的是，剧本在叙事形式上大胆创新，以一种非线性的意识流推进剧情，实现了出场人物视角的自由切换。
有些西方评论家认为，米勒敢于暴露自己的灵魂而写出了一部意义深远的自传体文献，堪与奥尼尔的《长夜漫漫路迢迢》相并列而无愧。
用户评价
##《堕落之后》在阿瑟•米勒的作品中不是最受欢迎的，但是他本人十分钟爱。有人说它太冗长，杂乱，有人批评它公开了玛丽莲梦露的隐私，不厚道。在我看来，这部作品的空间设计，人物设计，场景调配穿插十分精彩，因为选择了这种回忆式的非线性结构，就可能带来一点点混乱的麻烦，但是米勒已经做得很好，只要读者认真看，就会发现，米勒已经为演员，导演把各种细节考虑周到，舞台呈现并不难，反而因为各种回忆的穿插交织能调动起来观众对主角思维的介入。光有爱是不够的，可是真相可能是主人公和玛吉没有得到过爱，离不够还差的太远。缺爱的人生像个黑洞，能爬出来的人是少数，被吞噬的是多数，玛吉就是可怜的那一个。技术上这部作品比《推销员之死》可是强太多啦！推荐！
评分戏剧的意识流，结合玛丽莲梦露是阿瑟第二任妻子的背景，剧中的自白真实得让人心疼。 “我们都是独立的人。我一度努力争取不撒谎，但是到头来，一个人是——一个独立的个体。我也要生存，亲爱的。” “当一个人敢于寻求爱时……他也正是在寻求力量。” “做那最难做的事：含恨而生吧。”2020-138
评分##扎心，昆廷是阿瑟米勒自己，玛吉就是玛丽莲梦露，那句“我没想到你需要这么深的爱”或许就是悲剧的根源，对情感的期许不一致，而认清现实之后，便只能如昆廷所说的那样“含恨而生”了。
评分##扎心，昆廷是阿瑟米勒自己，玛吉就是玛丽莲梦露，那句“我没想到你需要这么深的爱”或许就是悲剧的根源，对情感的期许不一致，而认清现实之后，便只能如昆廷所说的那样“含恨而生”了。
评分##喜欢。我盲猜阿瑟·米勒非常喜欢陀，后半本十分《白痴》。
评分##喜欢。我盲猜阿瑟·米勒非常喜欢陀，后半本十分《白痴》。
评分##这本其实读得最是艰难，好像事情都盖着一层薄布在讲，冲突性也感觉得莫名其妙。到底还是不了解背景。
评分##戏剧的调度编排和文学的精密建构树起无人应答的忏悔室，盘踞在记忆档案之上瞪视灵魂的破洞，蚕食过去的废墟，字字诛心泣血，质问仍旧落空。米勒认为本作是等待时间认定的最高成就，自传文献式的反思剖白注定攫取披露的赤裸程度会持续为人责难。纳粹罪孽，麦卡锡主义滋养的背叛疑云，婚姻内部龃龉暗生，不同矛盾对冲唤起存在危机。真理被玷污蔑视，好人留下终老，背信弃义与含恨而生就是生存永无止尽的无效争论。没有人能成为他者上帝，拉撒路的复生奇迹不再重临，承受那座集中营瞭望塔残躯的注视，是洞穿伊甸园堕落之后全人类身处活地狱爱无能的惨白真相：我们生活在抽象概念厮杀交战的「现在」和「未来」的末日屠宰场，人人都是同谋犯，满地谎言不再清白。米勒借戏文道出：我一心想要在书里忠于自己。他的辩解书已呈上，但玛吉及她的影射无法发出控诉。
评分##在戏剧舞台上呈现“意识流”，是了不起的创举；但为了碎点化、流动的表达形式，也付出了戏剧感染力下降的代价。阿瑟•米勒的这种向内深潜，是与赤裸的自我相见，比如在险恶的政治环境（如“麦卡锡时代”）里追问，“每当一个累赘死去……而你安全无恙地幸存下来的时候，你那灵魂深处就没有那种庆幸、庆幸、庆幸的共鸣吗？”在纳粹集中营里，心地善良的父亲和忠诚的儿子，也会由于别人死去而庆幸自己活下来。这一切并非人性离经叛道，而是因为人与人相遇在“堕落之后”。什么才是解救之道呢？“不，不是爱；我曾经爱过他们，爱过他们所有的人！却心甘情愿地把他们送交给失败和死亡，以使自己得以生存……”但无论是私己的情感中，还是在公共事件中，“爱的灭亡教导了我”。幻灭可以是一个起点。拿出非凡的勇气正视现实，用爱心予以宽恕，好像是行得通的
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