具体描述
“她的一切属于她，我的一切属于我。”
“美国戏剧的良心”阿瑟·米勒的精神自白，对股市崩盘、大屠杀、猎巫运动和一代名伶的私人记忆。
《堕落之后》是阿瑟•米勒于1964年创作的一部两幕剧。剧本具有浓厚的自传色彩，是米勒对与第二任妻子玛丽莲•梦露之间一场失败婚姻的总结和追溯：主人公昆廷是纽约的一名律师，他一边回顾25年来的人生经历，包括股市崩盘造成的家庭悲剧，麦卡锡“猎巫”行动下岌岌可危的友谊，以及一段痛苦的婚姻，一边反思何为道德、何为人性。最终领悟到人类自从亚当犯了原罪、堕落之后，就有了犯罪的本能，只认识到爱是远远不够的，更需要面对生活而无所畏惧。值得注意的是，剧本在叙事形式上大胆创新，以一种非线性的意识流推进剧情，实现了出场人物视角的自由切换。
有些西方评论家认为，米勒敢于暴露自己的灵魂而写出了一部意义深远的自传体文献，堪与奥尼尔的《长夜漫漫路迢迢》相并列而无愧。
用户评价
##“我们并没得到祝福而相会，这种相会是发生在人类堕落之后，发生在许许多多人死亡之后”，“含恨而生”的人怎么要求那么深的爱，怎么要求不自我妥协的真实，当“一个人的时候可以彷徨，同床共枕时要坚定”也变成“就这样做人”与“在人间混日子”时。但我是来说不的，就像梦露，是来说不的，然后死去。
评分##这本其实读得最是艰难，好像事情都盖着一层薄布在讲，冲突性也感觉得莫名其妙。到底还是不了解背景。
评分##米勒以为梦露是一个空心的欲望符号，她却要钻进他内心的隐秘之境攫取他的爱，于是他恨她厌恶她将她无情推远。有才之人果然常常最残酷
评分##在戏剧舞台上呈现“意识流”，是了不起的创举；但为了碎点化、流动的表达形式，也付出了戏剧感染力下降的代价。阿瑟•米勒的这种向内深潜，是与赤裸的自我相见，比如在险恶的政治环境（如“麦卡锡时代”）里追问，“每当一个累赘死去……而你安全无恙地幸存下来的时候，你那灵魂深处就没有那种庆幸、庆幸、庆幸的共鸣吗？”在纳粹集中营里，心地善良的父亲和忠诚的儿子，也会由于别人死去而庆幸自己活下来。这一切并非人性离经叛道，而是因为人与人相遇在“堕落之后”。什么才是解救之道呢？“不，不是爱；我曾经爱过他们，爱过他们所有的人！却心甘情愿地把他们送交给失败和死亡，以使自己得以生存……”但无论是私己的情感中，还是在公共事件中，“爱的灭亡教导了我”。幻灭可以是一个起点。拿出非凡的勇气正视现实，用爱心予以宽恕，好像是行得通的
评分##在戏剧舞台上呈现“意识流”，是了不起的创举；但为了碎点化、流动的表达形式，也付出了戏剧感染力下降的代价。阿瑟•米勒的这种向内深潜，是与赤裸的自我相见，比如在险恶的政治环境（如“麦卡锡时代”）里追问，“每当一个累赘死去……而你安全无恙地幸存下来的时候，你那灵魂深处就没有那种庆幸、庆幸、庆幸的共鸣吗？”在纳粹集中营里，心地善良的父亲和忠诚的儿子，也会由于别人死去而庆幸自己活下来。这一切并非人性离经叛道，而是因为人与人相遇在“堕落之后”。什么才是解救之道呢？“不，不是爱；我曾经爱过他们，爱过他们所有的人！却心甘情愿地把他们送交给失败和死亡，以使自己得以生存……”但无论是私己的情感中，还是在公共事件中，“爱的灭亡教导了我”。幻灭可以是一个起点。拿出非凡的勇气正视现实，用爱心予以宽恕，好像是行得通的
评分##这本其实读得最是艰难，好像事情都盖着一层薄布在讲，冲突性也感觉得莫名其妙。到底还是不了解背景。
评分##扎心，昆廷是阿瑟米勒自己，玛吉就是玛丽莲梦露，那句“我没想到你需要这么深的爱”或许就是悲剧的根源，对情感的期许不一致，而认清现实之后，便只能如昆廷所说的那样“含恨而生”了。
评分##赤裸的不能再赤裸的内心独白，真实的简直不能再真实的生活方式。“思想没有斗争，内心就没有痛苦”。但假若要以一种完全地绝对地诚实面目去生活，还有生活吗.....“她的一切属于她，我的一切属于我”。
评分##人类相遇在伊甸园堕落之后，互相背叛、幸灾乐祸，问题在于想要成为幸存者的人太多，愿意英勇牺牲的人太少。这是个大胆深刻的揭穿自我的自传性剧本，像一场“精神上的脱衣舞”，回忆、独白相继混乱出现，足够无耻、厚颜，把梦露写成一个痴恋的白痴，精神失常、只知向“我”奉献爱情和崇拜，“这个女人我唾手可得”、“后半辈子不想再受到指摘，不想再受到她的指摘”，他妥妥的爱无能，不会把别人当成一个人去爱，让她被包围在利用她赚钱的豺狼之中，最后自杀。在经历了麦卡锡非美活动调查委员会对左翼知识分子的压迫之后，人类之间的信任和互相支持荡然无存，他说爱是远远不够的，得学着含恨而生。
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