具体描述
★ “随你的心愿去做吧，但是不要让任何人当你的审判员。”
★“美国戏剧的良心”阿瑟•米勒代表作，1953年托尼奖最佳剧本
★著名翻译家、阿瑟·米勒译介第一人梅绍武先生译本
★每一个时代都不陌生的道德拷问与人性深渊
《萨勒姆的女巫》是被誉为“美国戏剧的良心”的著名戏剧家阿瑟•米勒代表作，1953年获得托尼奖最佳剧本奖。法国著名作家让•保罗•萨特1957年把它改编为电影。故事取材于1692年在北美马萨诸塞州萨勒姆镇发生的迫害案件。清教主义笼罩下的小镇出现了“女巫”，牧师巴里斯请来相邻教区的“驱魔高手”来协助调查。为了保护自己，人们开始相互怀疑、揭发甚至诬陷，随之引发蝴蝶效应，少女们的森林之舞最终将小镇变成了炼狱。男主人公普洛克托被人诬陷，却不愿以出卖朋友、出卖灵魂为代价换取屈辱的生存。米勒以史喻今，完美呈现了一则关于人性善恶、魔道冲突的寓言，揭示了强权势力的残酷无情，乌合之众的盲从之恶和道德信念的瓦解，大难临头时人们各自的选择，有人性中最深的深渊，却也有人性最耀眼的光辉。
用户评价
##我曾经相信，排斥迫害异端的做法源自物质困乏、生存艰难时期尽最大可能维护集体一致的必须，随着人类生存状态的不断改善，这种做法终将被抛弃。萨勒姆镇的历史似乎印证了这一观点去。可故事发生时间节点，萨勒姆镇的生活早已不是开拓时期的样子，为什么还会出现猎巫这种荒唐之事？是科学不够昌明吗？可在想想现实当下，萨勒姆的故事依旧在不断重现。引发猎巫事件的永远是人性。千百年来，人性并没有丝毫变化。如果哪一天萨勒姆的故事不再发生，要么是人性全被抹杀，要么人类已经灭亡。这两者，似乎并没有什么区别。
评分##恐怖的不是巫术，而是信念
评分##宿仇旧怨都可以在魔鬼和上帝之间的那一级天庭之争中得到清算。“巫名化”只是人性敌对面的民间政治，和魔法无关。
评分##我曾经相信，排斥迫害异端的做法源自物质困乏、生存艰难时期尽最大可能维护集体一致的必须，随着人类生存状态的不断改善，这种做法终将被抛弃。萨勒姆镇的历史似乎印证了这一观点去。可故事发生时间节点，萨勒姆镇的生活早已不是开拓时期的样子，为什么还会出现猎巫这种荒唐之事？是科学不够昌明吗？可在想想现实当下，萨勒姆的故事依旧在不断重现。引发猎巫事件的永远是人性。千百年来，人性并没有丝毫变化。如果哪一天萨勒姆的故事不再发生，要么是人性全被抹杀，要么人类已经灭亡。这两者，似乎并没有什么区别。
评分##魔鬼其实反而是那些拉起正义大旗要猎杀魔鬼的人。阿瑟·米勒用细腻的笔触既描写出在猎巫行动中各色人物的复杂心理与状态，把心怀鬼胎、疯狂、愚昧、懦弱、迂腐、忠诚、勇敢都完美展现出来；又清晰地指出了猎巫行动的实质是公道杀人，是无数迫害行动的代表。无论他的细腻还是直接，结果都是发人深省，深刻入微。
评分##译本风格好奇怪啊
评分##阿瑟·米勒的这一出戏剧较之《推销员之死》更能激起我愤青的情绪，戏剧围绕信仰这一主题，暗流涌动，以古讽今，最后约翰的赴死更是有如希腊英雄似的悲壮。以死证道，苦也，悲也，但无憾也。
评分##阿瑟·米勒的这一出戏剧较之《推销员之死》更能激起我愤青的情绪，戏剧围绕信仰这一主题，暗流涌动，以古讽今，最后约翰的赴死更是有如希腊英雄似的悲壮。以死证道，苦也，悲也，但无憾也。
评分##人类过去现在将来永远困在萨勒姆的钟声中
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