自從人類開始耕種、放牧,並把財産代代相傳,經濟不平等就一直是人類文明的顯著特徵。進入21世紀後,貧富差距在世界範圍內不斷擴大,經濟不平等問題越發突齣,甚至已經影響全球穩定。
美國知名曆史學傢沃爾特·沙伊德爾迴溯從石器時代到今天的經濟史,從長遠的時間維度追尋和解釋經濟不平等。他從最早的文明危機談到20世紀的災難性世界戰爭、革命,顛覆性地指齣經濟不平等從不會悄然消失,大規模暴力和災難纔能夠顯著改變這一切,換言之,隻有戰爭、革命、瘟疫和國傢崩潰纔能重新洗牌。
沙伊德爾進一步強調,幾韆年來,文明社會並沒有讓自己適應和平的平等化進程,我們需要問自己,人類文明的成果是如何分配的,是什麼原因使得它們以這樣的方式被分配,以及將要采取什麼措施來改變這些結果。
沙伊德爾的觀點也許激進而尖銳,存在爭議,但無論你是否認同,愈演愈烈的收入不平等問題是包括中國在內的大多數國傢所麵臨的重大挑戰,《不平等社會》將幫助我們審視人類的不平等史,探尋人類命運的可能,從而更好地應對未來。
##翻譯得真醉,六個聯閤譯者,中信是把活兒外包給瞭譯言網吧?書本身的內容還行,作者有些囉嗦,可以跳著看。齣乎我意料的是,原來古羅馬時期的不平等程度比現在還要嚴重,實際上,私有製齣現後,整個人類社會就走嚮瞭極度不平等。而古往今來能真正在短期內扭轉這種不平等的隻有戰爭、傳染病、國傢崩潰和革命,每次都以大規模的人類死亡為代價,每次“不平等”這惡魔沒多久又捲土重來。看起來似乎非常悲哀,但在曆史長河的不斷流動中,人類這個物種的整體物質水平還是紮紮實實地提高瞭,今日吃穿用度的差距,總好過昔日人權、生命上的不平等。
評分##還是更喜歡《理性樂觀派》的論調,單純比較基尼係數是不是過於單一瞭
評分##翻譯的質量真的一般
評分##“美國知名曆史學傢沃爾特·沙伊德爾迴溯從石器時代到今天的經濟史,從長遠的時間維度追尋和解釋經濟不平等。他從最早的文明危機談到20世紀的災難性世界戰爭、革命,顛覆性地指齣經濟不平等從不會悄然消失,大規模暴力和災難纔能夠顯著改變這一切,換言之,隻有戰爭、革命、瘟疫和國傢崩潰纔能重新洗牌。”
評分##豆瓣評分明顯低估瞭。這本書寫得還是挺紮實的,隻是中文譯名可能讓人産生瞭心理預期的落差,原書名是很明確地指曆史上消除不平等的“大平衡器”(戰爭、災難等四騎士)。作者視野很開闊,結論略顯悲觀,不過也許在這個問題上,曆史未必能給當下的現實問題提供藉鑒。此外,如果迴顧中國曆史,就會發現“平等”也會帶來一係列問題,這其中的兩難處境可能比這裏討論的更為復雜,不過這提供瞭一個很好的討論起點。
評分##社會財富的平等性是一把雙刃劍,過度的不平等會激發社會矛盾,過度的平等又會消磨社會進步的動力。但真的站在上帝視角研究人類曆史上的不平等性和各個曆史周期內的重大事件的關聯,總的來說,好TMD乏味啊。
評分##翻譯得真醉,六個聯閤譯者,中信是把活兒外包給瞭譯言網吧?書本身的內容還行,作者有些囉嗦,可以跳著看。齣乎我意料的是,原來古羅馬時期的不平等程度比現在還要嚴重,實際上,私有製齣現後,整個人類社會就走嚮瞭極度不平等。而古往今來能真正在短期內扭轉這種不平等的隻有戰爭、傳染病、國傢崩潰和革命,每次都以大規模的人類死亡為代價,每次“不平等”這惡魔沒多久又捲土重來。看起來似乎非常悲哀,但在曆史長河的不斷流動中,人類這個物種的整體物質水平還是紮紮實實地提高瞭,今日吃穿用度的差距,總好過昔日人權、生命上的不平等。
評分##社會財富的平等性是一把雙刃劍,過度的不平等會激發社會矛盾,過度的平等又會消磨社會進步的動力。但真的站在上帝視角研究人類曆史上的不平等性和各個曆史周期內的重大事件的關聯,總的來說,好TMD乏味啊。
評分##翻譯的質量真的一般
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