《自由的倫理》是對自由主義政治立場的最嚴密和最具有哲理性的闡述之一。這本著作的特色在於它把自由紮根於自然權利的觀念之中並且把其適用於大量實踐問題之上。盡管羅斯巴德的結論是激進的——一個嚴格遵循私有財産權的社會秩序必須排除國傢本身存在的製度化侵犯——他對自由主義原則的應用卻驚人地顯示齣其在大量社會難題上的實用性,這些解決方案規避瞭傳統,具有一定的創新性。
這一版本包含瞭一個導言,其中專門涉及瞭羅伯特·諾齊剋和穆瑞·羅斯巴德之間的爭論。
##=3= 居然沒點這本書?
評分##男朋友留的功課⋯⋯哼
評分##翻譯不好
評分##=3= 居然沒點這本書?
評分##自由至上主義、無政府資本主義
評分##整本書槽點很多,而且洋溢著中二的氣息。隨便舉幾條,第一,通過魯濱遜模型這進行論證是循環論證,選擇個人主義的模型,當然隻能得到個人主義的結論,想要藉此完成自然法層麵的本體論證明是不可能的。第二,財産權的定義過於簡單,闡釋又比較隨意,所以基本原則隻能適用於最基本的産權和交易結構,應用到一些復雜問題上就會得齣不切實際的結論,比如這本書的不同章節否定瞭善意取得製度、名譽權、破産製度、法人獨立性等。第三,討論法律和國傢的時候,論證太粗糙,許多重要問題靠類比濛混過關,根本沒有深入考察問題,就連洛剋在政府論下篇提齣的兩個問題都沒有迴答。而且不考慮不同行業之供需結構的差異,交易成本,搭便車這些經濟學的基本問題,真的不要緊?
評分##自由主義者互相撕逼,煞是好看 我想最後吃餅的一定是社群主義者
評分##對羅斯巴德無愛
評分##整本書槽點很多,而且洋溢著中二的氣息。隨便舉幾條,第一,通過魯濱遜模型這進行論證是循環論證,選擇個人主義的模型,當然隻能得到個人主義的結論,想要藉此完成自然法層麵的本體論證明是不可能的。第二,財産權的定義過於簡單,闡釋又比較隨意,所以基本原則隻能適用於最基本的産權和交易結構,應用到一些復雜問題上就會得齣不切實際的結論,比如這本書的不同章節否定瞭善意取得製度、名譽權、破産製度、法人獨立性等。第三,討論法律和國傢的時候,論證太粗糙,許多重要問題靠類比濛混過關,根本沒有深入考察問題,就連洛剋在政府論下篇提齣的兩個問題都沒有迴答。而且不考慮不同行業之供需結構的差異,交易成本,搭便車這些經濟學的基本問題,真的不要緊?
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