具体描述
《惊喜之旅：我的早年生活》中，C.S.路易斯对诸种对其产生深刻影响的精神和思想条分缕析。它是研究路易斯必不可少的一手传记，也是反思启蒙以及反思现代性的一部经典著作
用户评价
##本书是路易斯以自传阐释他Joy概念。正如他所说Joy才是真正的主角，他只是蓝花的信徒。路易斯是对该词理解最透彻的文学家，直至他皈依基督才有了确信结论。该词的翻译最值得路学商榷，有喜乐/悦、惊乐/悦、渴悦（台译林鸿信）和本书的悦慕。我将其特性归纳为：一，强调未满足的渴欲desire，无法诉说，因从未经历，无法隐藏，因不断联想。二，与幸福happiness快乐pleasure区分，伴随哀伤、刺痛，心意难平的憧憬longing。三，无法为人掌控，指向“渴慕追寻”（sehnsucht）的过程。综上我还是倾向林译的渴悦，邓老师认为渴悦遗漏希慕的成分，我认为他遗漏渴望之义更为不达。但邓老师的译注还是依旧良心，处处都似与读者斟酌，不忘自我纠正前译，时而附上原文比对和中西互释。语调也有意贴合传记的诙谐修辞。
评分##仿佛为我而写。
评分##“我感受到此，不是我信真神向祂祝谢的时候，而是在我并不信的北欧诸神身上。有时候，我几乎会想，我被送回到假的诸神那里，为的是获得某种敬拜能力，以备有一天，真神会将我召回。” 异教神话和基督信仰这点十分有意思。&路易斯真的是个从小就很灵的人啊。
评分##2022076
评分##本书是路易斯以自传阐释他Joy概念。正如他所说Joy才是真正的主角，他只是蓝花的信徒。路易斯是对该词理解最透彻的文学家，直至他皈依基督才有了确信结论。该词的翻译最值得路学商榷，有喜乐/悦、惊乐/悦、渴悦（台译林鸿信）和本书的悦慕。我将其特性归纳为：一，强调未满足的渴欲desire，无法诉说，因从未经历，无法隐藏，因不断联想。二，与幸福happiness快乐pleasure区分，伴随哀伤、刺痛，心意难平的憧憬longing。三，无法为人掌控，指向“渴慕追寻”（sehnsucht）的过程。综上我还是倾向林译的渴悦，邓老师认为渴悦遗漏希慕的成分，我认为他遗漏渴望之义更为不达。但邓老师的译注还是依旧良心，处处都似与读者斟酌，不忘自我纠正前译，时而附上原文比对和中西互释。语调也有意贴合传记的诙谐修辞。
评分##对于福音 你可以一无所知，这并不妨碍你阅读这么一部可爱的著作。悦慕（joy），在这本书里不同于喜乐（joy）。
评分##“我感受到此，不是我信真神向祂祝谢的时候，而是在我并不信的北欧诸神身上。有时候，我几乎会想，我被送回到假的诸神那里，为的是获得某种敬拜能力，以备有一天，真神会将我召回。” 异教神话和基督信仰这点十分有意思。&路易斯真的是个从小就很灵的人啊。
评分##从初读的感兴趣，到惊喜译者的雅译，再到感叹作者的博学，一切似乎都是“恰到好处”，直到中后部分的阅读，凌晨1点，我似乎感受到了阅读的joy，兴奋到冲到阳台上，对着黑夜，和不远处楼房不经意漏出来的灯光，风轻抚过，激动到在脑子里面绽放烟花。惊喜之旅，不止是这本书的名字，也是作者和译者给读者带来的欢愉。
评分##“叔本华谓，人生就像钟摆，永远摇摆于痛苦和无聊中。不得所欲，痛苦；得所欲，无聊。假如外在生活免不了此类运命，那么，路易斯所书写的无端而来的悦慕，也许正是这样一个密不通风的生命囚牢中。偶尔透进来的丝丝天光。” 最大的收获是，悦慕是路标，而不是自己的“恐惧与颤栗”的心境、状态，它若不来，去盼望，不要慌乱甚至绝望。 以及，对“为己”与“自我中心”的对比分析。安·兰德的“自私”是“为己”。“自我”。
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