從地心說到三大定律的躍遷,是人類世界觀的一次次脫胎換骨!
亞裏士多德的世界觀 以地球是宇宙中心為信條。
牛頓世界觀 把動者恒動當作真理。
有沒有可能我們現在擁有的世界觀,最後也被證明為錯誤?
有沒有可能我們的世界觀在子孫後代看來,也是陳舊而詭異?
從科學哲學的根本問題,到科學史上的曆史事件和哲學主題,彰顯瞭曆史、科學、哲學的無止境魅力。本書化繁為簡,剖析根本,縱觀西方科學兩韆年,探討近代科學發展,特彆是相對論、量子力學和演化論等理論給世界觀帶來的衝擊和挑戰。 它擁有的不僅是知識,更是一套新的認知體係。
本書縱論西方科學兩韆年,探索科學的起源和思維的本質。這是每一個現代人都需要閱讀、瞭解的關於科學的曆史和哲理,有助於讀者構建正確的世界觀
##不愧是人文通識讀本,用簡單的話把過去和現在怎麼測量世界,怎麼認知宇宙的方法說得很通俗明白,大眾的思維是怎麼樣一點一點的轉變和科學傢的貢獻分不開,書本很高能,可能是我太無知。 新的世界觀,隨著科學傢不斷地發現事物的規律和本質,不斷地更新著,而每一次更新,都是對過去世界觀的重建,但這仍不是終點,與未來較之,我們就像過去瞭的17世紀,仍然沒有看清,沒有明白這個世界這個宇宙的模樣。 這不是終點。
評分##讀過纔知自己科學素養有多差。
評分##有機的世界、機械的世界……我們通過隱喻去理解世界,直到我們走到瞭隱喻的邊界。
評分##全新翻譯,一本顛覆世界觀的好書,世界早已變瞭,但我們的世界觀還停留在牛頓時代。
評分##國內各階段教育缺失的一個部分,這本書幫你用幾塊大拼闆簡單拼瞭個樣子,自己的世界觀拼圖還需要在多瞭解世界的基礎上逐步拼齣來。這版翻譯得真好,看不齣外語原文的痕跡。
評分##從觀點拼圖的隱喻齣發,梳理瞭對於自然世界的科學觀念演變史(後兩部分)和相應的哲學工具(第一部),對我的啓發是區分瞭經驗事實與哲學性/概念性事實(兩者並無絕對界限,隨認知而變),從中可以窺見科學如何取代(自然)哲學的位置(以牛頓機械物理觀為標誌),更重要的,是解釋世界的理論係統如何發展。可以聯係維特根斯坦的世界圖式、庫恩的範式和霍金說的模型依賴來看,這裏麵的突破在於概念對肉身經驗的超越(背後是技術對人類觀測的擴展),以至於無法再訴諸傳統的觀念範疇(相對之於時空、量子之於定域性、演化之於人類本位),如作者所言,宇宙成為一個“無法用任何方便的隱喻來概括”之物(但我們仍可以工具主義的態度視之)。書名沒有核心主題“科學”二字,但說實在的,這個時代人的世界觀如果還沒有科學思維的痕跡,那很難說是健全的。
評分##不愧是人文通識讀本,用簡單的話把過去和現在怎麼測量世界,怎麼認知宇宙的方法說得很通俗明白,大眾的思維是怎麼樣一點一點的轉變和科學傢的貢獻分不開,書本很高能,可能是我太無知。 新的世界觀,隨著科學傢不斷地發現事物的規律和本質,不斷地更新著,而每一次更新,都是對過去世界觀的重建,但這仍不是終點,與未來較之,我們就像過去瞭的17世紀,仍然沒有看清,沒有明白這個世界這個宇宙的模樣。 這不是終點。
評分##分瞭五天看完。對於認知體係的迭代,作者從亞裏士多德體係、到牛頓體係,再到愛因斯坦相對論體係和二十世紀量子力學體係,以及演化論的體係,進行瞭認識論和方法論方麵的論述,是一部條清縷析的科學哲學佳作。美中不足的是,作者的論述重復囉嗦。
評分##先聲明:我是一個理科白癡。我翻開書,直奔最後一部分“科學及世界觀的新近發展”而去,先是“相對論”,狹義相對論部分公式和計算比較多,廣義相對論部分沒什麼公式計算,但大緻還能看懂,還做瞭一些筆記,隨後開始看最近這些年在科幻片裏頻繁被提到的“量子力學”部分,這部分內容我完全沒看懂,想做筆記都不知道抄哪一句話好。接下來看“進化論”部分,與相對論、量子力學的抽象不同,進化論照理說是比較好講的,可以講得比較形象生動,然而這位作者的描述讓我覺得囉嗦而且索然無味。
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