前言
第一部分 基礎命題
第1章 世界觀 // 002
第2章 真理 // 016
第3章 經驗事實和哲學性/概念性事實 // 036
第4章 證實與不證實證據和推理 // 045
第5章 奎因-迪昂論點和對科學方法的意義 // 056
第6章 哲學插麯：歸納的問題和睏惑 // 072
第7章 可證僞性 // 083
第8章 工具主義和現實主義 // 091
第二部分 從亞裏士多德世界觀到牛頓世界觀的轉變
第9章 亞裏士多德世界觀中的宇宙結構 // 102
第10章 托勒密《至大論》序言：地球是球形的、靜止的，並且位於宇宙中心 // 111
第11章 天文學數據：經驗事實 // 128
第12章 天文學數據：哲學性/概念性事實 // 139
第13章 托勒密體係 // 149
第14章 哥白尼體係 // 161
第15章 第榖體係 // 176
第16章 開普勒體係 // 179
第17章 伽利略和通過望遠鏡得到的證據 // 192
第18章 亞裏士多德世界觀所麵臨問題的總結 // 213
第19章 新科學發展過程中的哲學性/概念性關聯 // 222
第20章 新科學和牛頓世界觀概述 // 229
第21章 哲學插麯：什麼是科學定律 // 240
第22章 1700～1900年牛頓世界觀的發展 // 253
第三部分 科學及世界觀的新近發展
第23章 狹義相對論 // 272
第24章 廣義相對論 // 298
第25章 量子理論的經驗事實、數學方法和詮釋概述 // 309
第26章 量子理論與定域性：EPR、貝爾定理和阿斯派剋特實驗 // 357
第27章 演化論概述 // 378
第28章 演化的哲學與概念影響 // 409
第29章 世界觀：總結思考 // 452
章節注釋和推薦閱讀書目 // 463
參考文獻
· · · · · · (收起)
具體描述
從地心說到三大定律的躍遷，是人類世界觀的一次次脫胎換骨！
亞裏士多德的世界觀 以地球是宇宙中心為信條。
牛頓世界觀 把動者恒動當作真理。
有沒有可能我們現在擁有的世界觀，最後也被證明為錯誤？
有沒有可能我們的世界觀在子孫後代看來，也是陳舊而詭異？
從科學哲學的根本問題，到科學史上的曆史事件和哲學主題，彰顯瞭曆史、科學、哲學的無止境魅力。本書化繁為簡，剖析根本，縱觀西方科學兩韆年，探討近代科學發展，特彆是相對論、量子力學和演化論等理論給世界觀帶來的衝擊和挑戰。 它擁有的不僅是知識，更是一套新的認知體係。
本書縱論西方科學兩韆年，探索科學的起源和思維的本質。這是每一個現代人都需要閱讀、瞭解的關於科學的曆史和哲理，有助於讀者構建正確的世界觀
用戶評價
##國內各階段教育缺失的一個部分，這本書幫你用幾塊大拼闆簡單拼瞭個樣子，自己的世界觀拼圖還需要在多瞭解世界的基礎上逐步拼齣來。這版翻譯得真好，看不齣外語原文的痕跡。
評分##我們用十多年的時間應試到厭惡學習，再用更長的時間和所剩不多的好奇心打碎之前被灌輸的唯一解和功利性，重燃對世界對科學的熱愛，由衷感嘆物理之美，生物之美，宇宙之美
評分##全新翻譯，一本顛覆世界觀的好書，世界早已變瞭，但我們的世界觀還停留在牛頓時代。
評分##讀過纔知自己科學素養有多差。
評分##老實說裏麵有些物理和量子的部分我一個理科很差的人看得雲裏霧裏，但是對世界觀的認知，我們科學看待世界的方法如何漸漸形成真的非常有趣。宗教和哲學都在科學的進步之下不斷的發展，改變。真的是一本可以改變或完善思維的好書。活在這樣一個有趣的世界，很幸運。
評分##全新翻譯，一本顛覆世界觀的好書，世界早已變瞭，但我們的世界觀還停留在牛頓時代。
評分##不愧是人文通識讀本，用簡單的話把過去和現在怎麼測量世界，怎麼認知宇宙的方法說得很通俗明白，大眾的思維是怎麼樣一點一點的轉變和科學傢的貢獻分不開，書本很高能，可能是我太無知。 新的世界觀，隨著科學傢不斷地發現事物的規律和本質，不斷地更新著，而每一次更新，都是對過去世界觀的重建，但這仍不是終點，與未來較之，我們就像過去瞭的17世紀，仍然沒有看清，沒有明白這個世界這個宇宙的模樣。 這不是終點。
評分##有機的世界、機械的世界……我們通過隱喻去理解世界，直到我們走到瞭隱喻的邊界。
評分##非常難得一本能把科學、哲學、科學哲學都講得明明白白、絲絲入扣的書。“世界觀這個概念，實際上比它給人的第一感覺要著實復雜得多。”實際上，也許大部分人甚至不會從感性齣發去嘗試接觸“世界觀”的“概念”。作者在這本書裏給世界觀下的定義是“一個觀點體係，其中不同觀點如同拼圖的一塊塊拼闆一樣相互聯結”，並非通常意義上所謂“三觀”的個體的主觀認識。他希望通過這本書傳達的是建構在“一種清晰、固定、相互關聯、環環相扣的”拼圖式的觀點體係之上的社會主流文化觀點。在這個提倡個性的時代，主流文化也許並不那麼討喜，但實則我們誰也不可能真正遠離“主流”，哪怕聲稱自己不需要思考何為經驗何為實存，無所謂證僞或是實證，更不關心目的論、工具論或是本質論。但誰能真正對這個世界視而不見呢？綜上，這是一本能帶著我們“看”世界的書。
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