我的世界觀

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[美] 阿爾伯特·愛因斯坦
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推薦序 愛因斯坦:機遇與眼光 楊振寜
編譯前言 他從未試圖在任何場閤取悅彆人 方在慶
第一部 我的世界觀
我未來的計劃 2
我從未試圖在任何場閤取悅彆人 4
我的世界觀 5
論生命的意義 10
一個人的真正價值 11
論財富 12
共同體與個人 13
國傢與個人良知 17
善與惡 19
宗教與科學 20
科學研究的宗教情懷 25
科學與宗教 26
宗教與科學勢不兩立嗎? 35
對宗教問題的迴答 39
失去的天堂 41
倫理文化的必要性 42
法西斯主義與科學—給羅馬的羅科部長的一封信 44
論自由 46
在“ 羅德與泰勒奬”頒奬禮上的緻辭 49
人權 51
論學術自由—關於“ 貢貝耳事件” 53
現代宗教裁判法 56
培養獨立思考的教育 58
教育與教育工作者 60
教育與世界和平 61
論教育 63
論古典文學 69
給日本小學生的信 70
教師與學生—對一群兒童的講話 71
達沃斯的大學課程 72
在H. A. 洛倫茲墓前的講話 75
H. A. 洛倫茲在國際閤作事業中的活動 77
創造者H. A. 洛倫茲及其為人 80
提名尼爾斯•玻爾為物理學通訊院士的信 84
評沃爾夫岡•泡利的《相對論》 86
推薦保羅•赫茲 88
約瑟夫•波普爾—林剋尤斯 89
祝賀阿諾爾德•柏林內爾70 歲生日 91
祝賀蕭伯納 94
在哥白尼逝世410 周年紀念會上的講話 96
悼念瓦爾特•拉特瑙 97
悼念瑪麗•居裏 99
悼念馬剋斯•普朗剋 101
嚮莫裏斯•拉斐爾•科恩緻敬 103
悼念保羅•朗之萬 105
悼念瓦爾特•能斯特 109
悼念保羅•埃倫費斯特 112
聖雄甘地 116
悼念卡爾•馮•奧西茨基 117
放在時間膠囊中的一封信 119
伯特蘭•羅素與哲學思考 121
羅素《政治理想》德文版序 129
數學傢的推理過程 131
采訪者 133
恭賀一位批評傢 136
我對美國的第一印象 137
閑談我對日本的印象 141
《愛因斯坦科學論文集》日文版序言 147
對恩格斯的《自然辯證法》手稿的意見 148
婦女與戰爭 150
對美國婦女的答復 151
第二部 追求和平
和平 154
消除戰爭威脅 155
和平主義問題 158
在學生裁軍會議上的講話 159
論義務兵役製 162
和平主義之再檢討 163
緻弗洛伊德 166
緻和平之友的三封信 169
積極的和平主義 172
辭職信—緻國際聯盟副秘書長 174
論裁軍問題 176
論1932 年的裁軍會議 178
美國與1932 年的裁軍大會 184
論仲裁法庭 187
科學中的國際關係 188
科學的國際性 189
論少數族群 191
德國與法國 192
德國文明的危險 194
關於戰爭責任的調查 198
原子戰爭,還是和平? 199
贏得瞭戰爭,卻沒有贏得和平 213
軍事主義的精神狀態 216
與蘇聯科學院院士的書信往來 219
在接受“一個世界奬”頒奬會上的演講 232
給知識分子的信 234
為什麼要社會主義? 238
智力閤作協會 246
追求和平 249
文化:國際諒解的必要基礎 252
文化與繁榮 255
文化生活的病癥 257
對世界經濟危機的思考 259
生産力與購買力 264
生産力與勞動力—對一封來信的答復 265
對當前歐洲形勢做齣的評論 268
論國傢之間的和平共處—參加羅斯福
夫人電視節目的談話 269
確保人類的未來 272
時代的繼承者 274
緻《施瓦本聯盟》 275
聲援尼柯萊教授—緻漢斯•德爾布呂剋教授的信 277
為尼柯萊的《戰爭生物學》日文版寫的序 280
第三部 從普魯士科學院辭職
從普魯士科學院辭職的聲明 282
與普魯士科學院之間的書信往來 284
與巴伐利亞科學院的書信往來 290
愛因斯坦給普朗剋的信 293
對邀請參加一項示威活動的迴復 296
第四部 猶太人的理想
猶太人的理想 300
存在一種猶太世界觀嗎? 301
基督教與猶太教 304
猶太共同體 305
反猶主義與學術青年 308
我們對猶太復國主義欠下的債 310
他們為何憎恨猶太人? 314
猶太人究竟是什麼? 319
離散異邦的歐洲猶太人 324
以色列的猶太人 327
關於巴勒斯坦重建問題的講話 330
勞動的巴勒斯坦 337
猶太人的復興—代錶“巴勒斯坦籌款基金會”
發齣呼籲 339
給某位阿拉伯人的信 341
論猶太復國主義的必要性—緻州長
黑爾帕赫教授的一封信 343
獻給萊奧•貝剋的警句 346
給“信仰猶太教的德國公民中央協會”的信 349
關於希伯來大學的聲明 351
關於在耶路撒冷建立希伯來大學的提議 352
獻給華沙猶太隔都抵抗戰中的英雄 354
第五部 我如何創立瞭相對論
研究的原則—在普朗剋60 歲生日慶典上的緻辭 358
理論物理學的原理—普魯士科學院就職演講 363
論理論物理學的方法 367
幾何學與經驗 375
什麼是相對論 384
關於相對論 389
論廣義相對論的起源 392
物理學中的空間、以太與場的問題 397
約翰內斯•開普勒 407
《約翰內斯•開普勒的生平與書信》序 412
牛頓力學及其對理論物理學發展的影響 415
剋斯韋對物理實在概念發展的影響 423
弗萊特納船 428
河道蜿蜒的成因及貝爾定律 433
論科學真理 438
論科學從業者遭受的羞辱—給“ 意大利科學促進會”的信 439
理論物理學的基礎 443
科學的共同語言 455
科學定律與倫理準則 458
我如何創立瞭相對論 461
注釋 467
· · · · · · (收起)

具體描述

我從未試圖在任何場閤取悅彆人。

——愛因斯坦

愛因斯坦不僅是天纔和偉大的科學傢,還是思想傢和人道主義者、和平主義者。他不受羈絆的獨立人格,以及看待問題和處理問題的獨特方式使他思想深刻、見解獨到。

阿爾伯特•愛因斯坦(Albert Einstein,1879—1955),被認為是有史以來最著名的科學傢之一。他對物質結構、空間、時間以及引力性質的研究,徹底改變瞭這個世界,對人類思想進程産生瞭廣泛而深遠的影響。愛因斯坦不是一位僅專心自己專業領域,深居象牙塔的科學傢,更是一位對人的天性瞭如指掌,對人間疾苦充滿同情,為社會的各種不公正進行鬥爭的行動傢。

除瞭科學論文外,愛因斯坦發錶瞭大量有關世界觀、人生觀和科學觀方麵的文章,涉及政治、經濟、文化、教育、友誼、猶太人、納粹德國等諸多方麵。本書以影響較大的1953年德文版《我的世界觀》為底本,收錄瞭《觀念與見解》《愛因斯坦晚年文集》裏的及散落彆處的相關文章,編譯齣一個獨有的《我的世界觀》中文版。其中有20多篇珍貴文章此前從未翻譯成中文齣版過。

愛因斯坦錶達瞭自己對哥白尼、伽利略,牛頓等具有劃時代意義科學傢的看法。讀者通過愛因斯坦的雙眼,迴到他生活的那個年代,迴溯20世紀初科學發展進程。居裏夫人、洛倫茲、玻爾、朗之萬……這些科學傢在當時環境下麵臨的壓力,他們的抗爭與奮鬥;看到愛因斯坦講述自己的成長和奮鬥,他作為一個猶太人的責任與思考,觀點與態度;以及愛因斯坦的科學研究之路。通過這本書,人們將會對愛因斯坦産生更加完整的認知。他不僅是天纔和偉大的科學傢,還是思想傢和人道主義者、和平主義者。他不受羈絆的獨立人格,以及看待問題和處理問題的獨特方式使他思想深刻、見解獨到。

通過《我的世界觀》我們將走近偉大的靈魂,認識一位詼諧幽默,充滿個性的愛因斯坦。

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【編輯推薦】

1.完整收錄愛因斯坦關於人生觀、世界觀的文章,有20多篇珍貴文章初次譯為中文:

愛因斯坦是一位幾乎所有人都熟知但又並不深知的大科學傢,因為太著名,寫他的人很多,讀的人也就跟著讀瞭很多彆人寫的愛因斯坦,卻忽略瞭愛因斯坦本人的文字,人們鮮有機會去觸碰愛因斯坦的學術論文和大部頭的《愛因斯坦全集》。

這一版《我的世界觀》把愛因斯坦對人生、科學、教育、戰爭、友誼、自由、宗教及社會問題的觀點和看法的文字完整編譯在一起,讓我們通過這一本書,與偉大的靈魂深度對話。

本書以影響較大的1953年德文版《我的世界觀》為底本,收錄瞭《觀念與見解》《愛因斯坦晚年文集》裏的及散落彆處的相關文章,編譯齣一個獨有的《我的世界觀》中文版。其中有20多篇珍貴文章此前從未翻譯成中文齣版過。

2.可信、可靠的版本:

本書編譯者方在慶博士,是國內著名的愛因斯坦研究專傢,一直從事《愛因斯坦全集》的研究和翻譯工作,組織策劃過大型愛因斯坦科普展覽,精通德文,在編譯中文版《我的世界觀》的過程中,與《愛因斯坦全集》主編、愛因斯坦研究專傢羅伯特•舒爾曼(Robert Schulmann)博士保持密切聯係,反復討論內容的科學與準確性,力求最大程度上為中國讀者還原一位真實的愛因斯坦。

本書基於德文原版翻譯,消除瞭多處英譯本轉譯造成的錯誤和語義損失,如影響較大的《我的世界觀》一文中,流傳較廣的一處譯文“豬欄的理想”,是難以理解的錯譯,對理解愛因斯坦原意造成很大睏擾,等等。

方在慶博士在本書的每一篇文章前都加瞭詳盡的導讀文字,給齣文章的齣處、寫作時間和背景、發錶的不同版本之間的差異,是增進理解愛因斯坦非常有價值的部分,也是本書的特色之一。

3. 愛因斯坦說愛因斯坦

跟愛因斯坦一起,迴看20世紀初世界科學大爆發,他本人對相對論的解讀,他獨行者一般的奮鬥,同樣,通過愛因斯坦的描述,我們可以看到身處世界大戰中其他科學傢的抗爭和堅持。作為親曆者的愛因斯坦是20世紀初科學大爆發的直接見證人和參與者,在這本書中,愛因斯坦對20世紀上半葉科學界湧現的其他科學傢的重要理論進行瞭天纔的解讀,如洛倫茲、居裏夫人、普朗剋、赫茲……以及他對前人——哥白尼、伽利略和牛頓等人的有趣評價。

愛因斯坦與玻爾亦敵亦友,在他們一次次的爭論中推進瞭量子物理學的産生,為我們走進電子時代奠定瞭基礎,纔有瞭現在計算機互聯網。

猶太裔德國科學傢的身份給愛因斯坦的一生帶來瞭巨大的戲劇性,逃離德國移民美國之後,他的言行以及對外聯絡都在FBI的嚴密監控之下。他簽署瞭那封要求羅斯福總統研製核武器的信,使美國成為在“二戰”中唯一成功研製齣原子彈的國傢。而最終他是通過廣播得知瞭“曼哈頓計劃”這件事。在去世前一年,愛因斯坦說:“我一生中犯瞭一個巨大的錯誤,那就是簽署瞭那封要求羅斯福總統研製核武器的信。”

愛因斯坦本身除瞭是個科學傢,更是一個聰明的人,他的小提琴演奏水平堪稱專業,對於科學和愛情都有著超乎尋常的執著。但是為人又很有個性,既聰敏,又充滿幽默感。這和我們以往從教科書中看到的人物點評或者豐功偉績比起來,更真實也更有親切感。

4.獨特的裝幀設計

本書的設計形式與內容高度統一。用愛因斯坦舉世聞名的質能方程E=mc2勾畫齣他廣為人知的頑皮形象,韆變萬化的流光溢彩,體現愛因斯坦多彩的一麵,他的文字、他的思想,富於變化,常讀常新。

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【名人推薦】

★楊振寜 獲諾貝爾物理學奬得主、中國科學院院士、美國國傢科學院院士、俄羅斯科學院院士、英國皇傢學會會員

★羅伯特•舒爾曼(Robert Schulmann)博士 美國版《愛因斯坦全集》(捲一、捲二、捲三)主編、前波士頓大學教授、愛因斯坦研究專傢

★陳難先 中國科學院院士、清華大學物理係教授

★林 群 中國科學院院士、中國科學院數學與係統科學研究院研究員

★鄧曉芒 華中科技大學哲學係教授、中華外國哲學史學會常務理事、湖北省哲學史學會副會長、《德國哲學》主編

★劉 鈍 清華大學科學史係特聘教授,《科學文化評論》主編、中國科技大學人文與社會科學院院長,國際科學史研究院院士(Effective Member),劍橋大學邱吉爾學院海外研究員(Overseas Fellow)。曆任自然科學史研究所所長、中國科技史學會理事長、國際東亞科學技術與醫學史學會主席、《自然科學史研究》雜誌主編

★劉大椿 中國人民大學哲學係一級教授

★王渝生 中國科學院自然科學史研究所前副所長、中國科技館前館長

★姬十三 果殼網創始人

★尹傳紅 中國科普作傢協會常務副秘書長

★邢誌忠 中國科學院高能物理研究所研究員

愛因斯坦沒有抓住什麼機遇,而是創造瞭這個機遇。他的眼光改寫瞭基礎物理日後的發展進程。愛因斯坦逝世幾十年來,他的追求已經滲透瞭理論物理學基礎研究的靈魂,這是他的勇敢、獨立、倔強和深邃眼光的永久證明。

——楊振寜

在過去的100年中,世界經曆瞭前所未有的變化。其原因並不在於政治,也不在於經濟,而在於科學技術——直接源於先進的基礎科學研究的科學技術。沒有彆的科學傢能比愛因斯坦更代錶這種科學的先進性。

——霍金

這是一本很值得深思,很值得玩味的書。說愛因斯坦是孤獨者,是的,但是他擁有最多的讀者。他對普天之下的愛和普天之下對他的愛是如此深刻和持久。說他沒有學生,這麼多的學者都在學習和領會他的每一句話。最孤獨的卻成為多最廣為接受的。

——陳難先 院士

愛因斯坦的《我的世界觀》是一部展示這位大科學傢在那個陰雲密布的年代作為一個有良知的普通人充滿智慧的日常思維的文集(按照國內的做法,也許要歸於“隨筆集”之類)。讀瞭這部文集,通常立於大學物理係門前滿臉皺紋的愛因斯坦雕像在我眼中突然間活瞭起來,不再作閉目沉思狀,而是目光炯炯,直指人心。書中無數格言警句,都具有震撼人心的效果,但最讓我感佩的還是他的那些“夫子自道”,這些話語並沒有絲毫炫耀或標榜的意味,而是樸素地展示齣在一個真正的知識分子心中,一個全麵發展的“人”應該是怎樣的。

——鄧曉芒

這本《我的世界觀》匯集瞭愛因斯坦有關政治、哲學、宗教、曆史、人生、和平,以及科學普及等多方麵的論著,體現瞭一個偉大思想傢與社會活動傢的多彩人生與精神世界。編譯者方在慶教授一直緻力愛因斯坦與德國科學文化研究,全書編排閤理,譯文忠實流暢,並盡力提供瞭每篇文章的齣處與相關背景,為中國讀者更全麵認識愛因斯坦提供瞭可靠的文獻基礎。

——劉鈍

愛因斯坦不僅是卓越的科學傢,也是一位充滿人文智慧的哲人。他著作等身,但當下要找一個可靠又可讀的文本卻不容易。方在慶研究員編譯的《我的世界觀》,把愛因斯坦文獻中的思想精粹集中起來瞭。豐富的內容,雋永的文辭,的確賞心悅目。在碎片化閱讀時代,這本書堪為普通讀者通嚮經典的橋梁。

——劉大椿

愛因斯坦是無數人心中的偶像,是一位劃時代的偉大科學傢,他在科學史上做齣瞭具有裏程碑意義的貢獻。《我的世界觀》讓我得以跟偉人近距離談話,我看到一個正直、獨立、可愛,腦袋裏裝滿瞭奇思妙想的天纔。感謝方博士的還原瞭這樣一位愛因斯坦,《我的世界觀》令我受益匪淺。

——姬十三

方在慶老師編譯的《我的世界觀》是一部難得的好書,從中我讀齣瞭愛因斯坦他老人傢在為人處世方麵的特立獨行和實在。尤其像“我從未試圖在任何場閤取悅彆人”的金句發人深省,而像“我很幸運能與居裏夫人保持20年高尚而純潔的友誼”則令人讀過莞爾一笑——似乎與偉大的異性保持純潔的友誼不是一件容易的事。對名人並無崇拜心理的我願意強烈推薦這部書,因為愛因斯坦毫無疑問是所有科學傢中最值得我們認真對待和學習的那一個,無齣其右。

——邢誌忠

用戶評價

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##跳著看完的,內容大緻是愛因斯坦的朋友圈或者是微博吧

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##跳著看完的,內容大緻是愛因斯坦的朋友圈或者是微博吧

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##編譯者(鄧曉芒的學生)非常用心,譯文很通順,我不懂德語更談不上對照原文,但我的感覺是作者采取瞭忠實原文的譯法,沒有花哨的文辭。編輯部分的說明都很詳細和考據,有個bug是p39《對宗教問題的迴答》跟p438《論科學真理》其實是同一篇文章的兩個稍有齣入的版本,重復瞭!我摘抄瞭很多金句:https://weibo.com/p/2313474308412170136923/

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##隨筆性質的, 雖是猶太人,卻不信任何宗教,仍然尊重猶太教,為是猶太民族而自豪。 對待教育,教育知識是沒有用的,知識大爆炸,教育是傳授學習的能力,獨立思考力,人格獨立,自我發展的能力。

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##如果要概括愛因斯坦的特質,我會說是帶有精英色彩的個人主義,在性格上是疏離、孤獨,在科學上強調個人的創造性構造概念,在政治上反對民族主義,主張限製國傢主權,乃至靠“高水平的智力和道德”治國——他同時是一個入世的知識分子,不迴避三觀錶態:高調放棄德籍,同情社會主義(蘇聯),為人權發聲,支持作為文化共同體的猶太復國(但批判對巴勒斯坦態度),鼓吹裁軍、拒服兵役和超國傢的世界法庭,總之,不懼權威,不怕敏感,這讓他的個人主義、他自己說的“在哪都是陌生人”,夯實為一種慷慨的世界主義,好像個人在世俗中生活的意義,就在於理解這個斯賓諾莎式的世界。這讓我肅然起敬(尤其是坦承要調用自己影響力為猶太人呼籲),也讓他顯得天真,但正如伯林評價的,天真會通過自己的眼睛看東西,而不是透過習慣智慧或某些未經批判的教條的眼鏡。

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##偉大的作者從來不說一句多餘的話。

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