具体描述
让—雅克·卢梭（1712—1778），十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。本书原为卢梭1755年发表在《百科全书》上的一个词条，该词条主要论述国家主权与政府行政权的区别，明确这两个权力的隶属关系，是国家政治体制良好运作的首要条件。但卢梭在本书中只谈了政府行政权的行使，并未论述国家的主权权威，其把这一重大的理论问题留待后来的《社会契约论》中加以阐发。
用户评价
##三次提到朕的大清
评分##卢梭在这本书里面讲到的东西很多都在社会契约论与二论中更好的阐发了，以至于读完留下的印象并不大，感觉到卢梭对于某些问题的描写比如提出小国寡民以及回归农业，这些当然有着时代的局限性。面对时间的发展给出的具体的术的经验感觉已经相当落后了以至于让人感觉相当幼稚。但是本文里面的关于道的部分也就是对于民主自由的向往，对于法律至上以及公意而不是贵族国王作为最高的权力来源与合法性来源。这些东西就算放到今天也依旧是那么受人崇拜。这就是为什么在洛克的《政府论》中前面的部分以及没有人再来言说因为问题以及消除了为什么下篇也习以为常那是因为书中的美好畅想变成了每个人心目中的深刻事实以及理所当然。卢梭的观念深刻影响着现在的我们，当然影响有好有坏，但是你不能不赞叹这种思想的伟大以及超前。至于卢梭的文笔非常极其喜欢
评分##“他们要尽文明的社会状态的义务，却连自然状态中的一般权益都享受不到，也不能用自己的力量保护自己”
评分##三次提到朕的大清
评分##卢梭对于政治经济学的论述基础是对公意的确信
评分##《社会契约论》的前导，可以用以辅助理解《社会契约论》所提出的许多政制设计，也补足了不少其中未曾提及的环节和设计意图。
评分##三次提到朕的大清
评分卢梭的“政治经济学”并非今天汉语的字面意思。其“经济”指的是经世治民之学，因而政治经济学即为卢梭的治国思想。其开篇就反驳了以菲尔默《家长制》为代表的吧王国政府权威比喻成家庭家长权威，主张按家长治理家庭模式治理国家的观点。“国家的治理与家庭的治理完全两样，政府不具有家长那样的权威，政府只不过是国家法律的执行者，是从属于制定国家法律的主权权威的”。同时卢梭认为政府行政权和国家主权权威也是有根本区别的。“后者拥有立法的权力，而某些情况下可以制约国家本身，而前者则只有行政的权力，只能制约个人。”这一点是很重要，这也是《社会契约论》的写作来源。
评分##三次提到朕的大清
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